对谈既毕，刘协还想赐宴，被张禄婉拒了——张禄眼观六路，就察觉到旁边儿董承面色有些不悦，当即明白：董国舅根本拿不出什么东西来请客啊！我就算在山上吃不到什么好东西，那也没必要跑你这贫民窟里来打牙祭吧？

“余辟谷已久，无须饮食。”

他不打算跟这儿多呆——虽说对皇权、朝廷全都无感，终究眼瞧着一个中原王朝破落到这般地步，心里也不会有多好受——赶紧说自己还要去阳城访友，就此退出扬安殿外，又跟徐晃等人拱手告辞，然后翩然而去。

董承还不肯放过他，说你救过我女儿，我却无以还报，实在于心难安……这么着吧，我多送先生你一程，权当报答好了。

可是等到身边儿再没有旁人了，董承突然凑近一些，压低声音问张禄：“先生适才所算，‘所谓’句，得非一‘曹’字乎？”

张禄不禁吃了一惊，心说我还当你是个大老粗呢，原来读过书啊，而且心思还挺灵！

那么张禄说“所谓‘杼柚其空’”，究竟怎么打个“曹”字呢？“杼柚其空”四字，但凡读书人是都知道的，因为语出《诗经》，是《小雅·大东》里的一句——全段是：“小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。”

其实答案不在这一句，而只是为了引出上一句的“大东小东”。西周的统治中心在关西地区，称东方为小东（近东）和大东（远东），如今刘协从关中的长安逃出来，期盼得到东方州郡的救援、扶保，情境相当之合——张禄虽然说不上有多深厚的学问功底，《诗经》还算基本能够背诵的，而且他如今脑子动得快啊，想从古籍中揪出句合适的话来，本就是很easy的事情。

更关键的，这年月虽然隶书已经开始流行，但有学问的人还是喜欢使篆书，正经读书人想当官儿，也是不能不学习小篆的——隶书和小篆各自的地位，就跟中世纪的欧洲，各国语言文字跟拉丁文的区别一样。而隶书极大地简化了文字书写，同一个字，往往隶、篆之间的差别，比后来简体字和繁体字的差别还要大。

若用小篆来写“曹”字，上面是两个“东”，下面是一个“曰”。正好“杼柚其空”实打“大东小东”，是两个东字；“所谓”就是说话，打“曰”字，合起来是个“曹”字。

张禄玩儿拆字游戏蒙人玩得很开心，可是没想到竟然被董承一眼给瞧破了。他还挺惊讶，瞧不出这家伙竟然不是个大老粗，还是个挺有学问的读书人咧——其实倘若明了其中内情，董承能够猜到“曹”字，那真是再正常不过了。

就在刘协离开安邑前不久，杨奉、董承争权，就各自联络关东诸侯，想拉外援相助。董承一开始把张扬当靠山，只可惜老张胆子小、脾气犟，最后还是被杨奉、韩暹他们给气跑了。至于杨奉呢？有个叫董昭的官员心向曹操，就假冒曹操的笔迹给杨奉写了一封信，表示愿意相助。

董承正在为张扬落跑的事儿恼恨呢，又暗中探听到了这个消息，不禁大惊失色。要说曹操如今奄有兖、豫两州，又跟河北袁绍交好，在关东诸侯里论势力，论兵马，那也是排前几位的，远非张扬可比，这要是杨奉真招来了曹操当靠山，自己还有好果子吃吗？左思右想，我的优势是跟小皇帝比较说得上话……于是干脆怂恿刘协下诏，主动召曹操前来勤王护驾。

你曹操不向我抛媚眼儿，倒是找杨奉……没关系，我先向你伸出橄榄枝去，你要真过来，感我这份情，起码得两不相帮吧。

刘协往各路诸侯处都派过“天使”，送过诏旨，杨奉那是彻底的大老粗，所以一时间都没能猜破张禄的谜语；只有董承，多少是读过几年书的，又正好在琢磨曹操，故此才能一语道破：“先生适才所算，‘所谓’句，得非一‘曹’字乎？”

张禄“嘿嘿”一乐，却不回答，只是拱拱手，说董将军您也送得挺远了，咱们就此别过吧。就此扔下如获至宝的董承，离开雒阳，直奔了阳城而去。

阳城距离雒阳不远，直线距离不过两百多里地（还是汉里），但道路并不易行：中间要经过轘辕关，还得绕过嵩高山。张禄也琢磨着，既然途经嵩山，要不要再去法王寺瞧一眼呢？随即决定：不急，且等先会着郄俭老兄再说吧。

郄元节大隐隐于市，就住在阳城北门外不远的地方，可等张禄到了一瞧，却只见“铁将军把门”。当然啦，这话只是一个譬喻而已，在一个连农村都仍旧广泛使用木耒、木耜的时代，金属制品不是谁都用得起的。郄俭门上并没有上锁，只是用一支木杠从外面顶着，表示主人并不在家。

问问街坊邻居，说老先生去年夏季就出门了，不知何处去也，只关照我们帮他看守门户而已。据说郄俭是被几个大兵给“请”走的——是押是请，这从双方的态度上就能很明确地瞧出来。

张禄不禁一皱眉头，心说郄俭出门远游，或者上嵩山去服侍他师父张巨君，这都很正常啊，可是竟然被兵给请走，而且一去那么长时间……他不会也跟刘根似的，被什么官宦给收在门下了吧？那么究竟是谁家呢？