人活在世界上是有希望的，朴素的希望在无限精彩的世界中成长，然后变化成愿望，然而愿望继续成长变成理念。【】不同的愿望终将会分叉成岔道。最终会在这个世界上碰撞，争斗开始了。而战争就是争斗的终极模式。

曾为小民的任迪，曾经的希望并没有养料变成理念。终究是小民而以，对战争一直是门外汉，因为站在门外，所以有时会会对门门缝透过精彩火光与呐喊，产生憧憬，恐惧，好奇，毁灭快感，等等情绪。然而真正进入其中，才明白这是炼狱而以。

现在演变将任迪投放的这个位面，任迪愿望被大量的领土资源，众多相信自己的人，无数双听自己指挥的手，无数双随着自己所看的眼，无限扩大。任何愿望渺小的时候无伤大雅。但是一旦放大，任何瑕疵也会随之放大。如果不能处理愿望上的瑕疵，那么只能从内心上放弃。

现在任迪就是这种情况，穿越前难以想象的社会资源，难以言喻的信任托付。我该做什么，我想要做什么，那些值得我去做，在大量资源和人力支持下，这些愿望怎样值得我去做？值得我去做到什么地步？能不能值得我不惜一切代价的去做。这里的代价甚至包括生命？在这个一切都可以做的位置，一切穿越前大量愿望不可以实现，现在却可以实现的位置。

“我在畏惧”任迪给自己下达了的定义。“这场战争这场无数人无条件相信自己指挥，大量的人为自己描述希望而死去的战争，早已经不是这个位面人的战争，我的战争也深入其中。”

东北战争中任迪如同钢铁铸造的意志下达一个个命令，其实是彻底将任迪打入该世界沉沦的道路。

东北战争自十二月开始，发生剧烈的变化，为了胜利，东北共和军采用了战时制度。大量的干部进入东北后，迅速摧毁了当地宗族统治，并将权利牢牢的握住，物资高效的调配。在这种制度下强有力的维持了共和军的战斗力。然而采取了这种制度战斗的共和军也将北良统帅的海宋jūn_duì逼到了侵略者角色上。

战争让长春地区，附近的民众突然空旷起来，共和军与海宋之间的武装冲突，海宋作为外军的自觉，以及北良黑化后，下达的政令，让这一带地区的民众大量向北迁移，或者成批成批的被运往海外，整个东北亚中部肥沃的土地因为战争而空旷起来。

然而这片土地空旷不到十天，新的居民从船上下来了。如果第一代海宋元老，是非常执着于人口的民族，然而这一代海宋元老，只要不是智商极低的非洲人，大部分海宋元老对东亚人的定义只有两种，一种是归化民，另一种是尚未归化。海宋现在调入东北亚的十个集团军中有两个来自于日本列岛，三个来自于半岛。由于六十年前小冰河时期大明大移民，这两个地方也随着海宋的殖民而逐步控制。以任迪现在的眼光来看，并不能将其完全看为异族。如果完全看为异族的话，那就是对海宋第一代元

（本章未完，请翻页）老努力的否认。海宋第一代元老所做的努力，如果任迪自己处于那个时代也会这么做。

但是现在的这一代元老，所作所为，等同于将这两地人口当成了统治土地的机器。现在北良和任迪所见相同的是对，东北旧社会残留的资源调配效率无比憎恶。当地宗族老爷集群扯皮拖沓，简直是在战时犯罪。然而和任迪相反的是，在彻底除掉当地宗族后，任迪选择加入战争，消除不患寡而患不公的隐患，采用了战时物资以保障战斗出力大小，而公平分配的法则。这个法则下，工厂重体力劳动者，前线一线战士为物资粮食优先供给者。其他人次之。就在这个法则下，任迪都开始自己动手压缩铁片，锻造弓弩，用天赋软化碎陶片形成箭头射击麻雀打牙祭。以身作则维护自上影响下，维持这个公平分配规则，就是这样以身作则，让往下监察监督的人无话可说，一丝不苟的执行监察。并且接受所有人相互监察。将自身代入平等来维持这个平等规则。让当地东北人接受这个为战争付出的规则。

然而海宋做不到这样的付出，海宋的jūn_duì保障和沈阳统治区的物资保障是两个体系，一个是从海外运输和从当地征收的，另一个是当地人自己管理交完税后自己负责的。人类的习惯就是这样，当大家吃不一样的饭时，那么始终就将自己和别人看成两类人。此时海宋的外来jūn_duì看沈阳的东北人，是以上等人的眼光看未开化人的眼光俯视的，海宋这么多年竖立的我归化我自豪的思想影响至今（可以以民国时期印度人看中国人的眼光，21世纪港灿看大陆的眼光来类比）。而当地的辽河区域的人，看海宋的jūn_duì也始终是以看外来人的眼光看待这只海宋的jūn_duì。

这是硬伤，海宋jūn_duì的硬伤，一支jūn_duì作战被冠上客军的属性那就是被动的开始。当任迪彻底实施战时政策时，并且大量启用东北籍贯干部的时候，这种对比，让海宋这个弱点越发明显起来。至于向任迪这样弥补，海宋根本无法做到，当初五百位先行者为了有效灌输超时代科技以及社会制度，形成的以元老为中心下方绝对服从超时代改造的一层听从一层，归化民听从元老，未归化民听从归化民的等级制度，恰恰成为了了海宋人作为平等姿态融入当地的障碍。