当时惠老道就在这村上，他干啥呢？他看中了人家村里的一副宝贝，四个画着青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽的桃核手把件，如今这文玩市场红火，可是放在清末那会，文玩这东西更受追捧。老道士就好这口，刘家村那桃核盘的是包浆色泽饱满，好似羊脂白玉似的透着沁色，最让老道士心动的是这桃核大如核桃，色泽如玉，若不是那当时的老村长显摆，惠老道绝对不知道这是桃核雕的。

老道士当时跟着村里的老族长是怎么换都换不来，人家说这是老祖宗留下来的，不能换出去。可是如今这老祖宗的坟都快保不住了，这老族长是背地里抹着眼泪。惠老道干脆说道要是保住了这村里的祖坟，这四个桃核就归自己了。

这惠老道知道这件事也没干别的，就跟当时还在川蜀的刘湘说“将军本是帝王之后，有真龙之象，奈何祖坟不保，风水被破，即便队伍壮大，怕是也很难登上霸位啊。”这老道士跟刘湘、刘存厚几个刘姓军阀说他们都是刘备的后代，有帝王庇佑，所以今天才能起事，这倒是实话，四川姓刘实在是多，东拉西扯怎么也能凑成一家，这乱世出身的军阀哪一个的运气差？

而且那时候可没普及什么马克思唯物主义，人们对于有些事情还是怀有敬畏之心的，不像现在，你说做坏事要遭报应，根本没几个人信。

然后在造谣说那杨森挖他们几人的祖坟，要让他们的风水大破，这几人听完那还了得，马上开始征兵和杨森打仗。于是便有了1925年的倒杨之战，刘湘纠结了袁祖铭、邓锡侯带着川黔联军去打杨森结果就是杨森败逃出川，那村子的人自然就没事了。

那时候这刘老爷子年轻气盛跟着惠老道四处奔走是亲眼看到惠老道是如何在这些杀人如麻，自私自利的川系军阀只见游说的，还看到这老道士那神乎其神的法术，对老道士那是十分的佩服，这若是一不小心，让那些军阀火起来，那弄不好小命都没了。那曾经收复藏区的赵尔丰是何等人物？(赵尔丰当年挫败进攻巴塘的藏叛军，并乘胜进入藏，收复江卡、贡觉等四个部落地区，更越过丹达山向西，一直到达江达宗，此时距离拉萨只有六天的路程，dalai喇嘛逃往英属印度。)

尹昌衡指挥所部擒获赵尔丰，当时赵尔丰已经苍苍，已六十六岁，虽说是清廷的死忠，可处死这样一个老人，让其死后还要将头颅送泡酒，去藏区安民。

那杨森更是连自己的亲侄女都不放过，刘湘比杨森也好不了多少，你说老道士当时冒着多大风险去游说的。

而老道士之所以去帮着那一村的百姓不仅仅因为他好文玩这一口，而是因为那四个桃核大有来头，据那《太平广记》里面记着：王母自设天厨，真妙非常：丰珍上果，芳华百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香气殊绝，帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：“欲种之。”母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。看过的可能认为这是在吹嘘汉武帝，或者是宣扬什么迷信色彩，毕竟那写汉武帝的篇幅和老子、彭祖、虬髯客那几篇差不多长了，换做现在，读的人估计也不爱看，直接翻过这子虚乌有、玄而又玄的段子。

可是谁想过为何宋太宗会让李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12位大学士来编纂这《太平广记》，又在这汉武帝拜见西王母这样玄而又玄的故事上花了这么多篇幅，把班固的《汉武帝内传》搬了过来呢？咱们暂且不多说，反正这至少是我看过的最详细，最浮夸的神仙奇遇故事了。

话题回来“这说的是西王母到刘彻的皇宮摆下了酒席，二人吃的开心，王母拿出七个桃子给他吃，这汉武帝刘彻没见过世面，还留下了四个桃核，想要自己种，结果西王母无情的嘲讽道：三千年结果不说，且这土地太瘠薄，种不了。”这惠老道只知道这全村的人都姓刘，而且这座大墓据说是刘备墓，仔细把玩后他才发现这四个雕着圣兽的桃核明显是一副法宝，是神仙法宝所以老道士才冒险去那些大军阀身边游说。

这有因便有果，这四枚桃核到了老道士手里，炼化了四重禁制，就能布下四兽四象阵，其后还有五重禁制，可以说是潜力无限。单独使用还可以镇压妖邪，这副宝贝在惠老道日后行走江湖时候救了老道好几次性命。这老道士与这村子的渊源却是不浅，获得此等宝物的恩情可不仅仅是出去挑拨几个扛着枪的大头兵就能还清了的，那村里人虽然不知道，可老道士自己心里清楚的很，这因果这东西早还早舒服。