瑶人的道教师公本来是清茶门教的朱雀天将田昊，可惜给朱浩大少爷掳走了。老道士王砌只能从新派人。清茶门教的教规是佛道二用，以前清茶门教是闻香教的分支，闻香教信佛多一些，老道士的清茶门教信道多一些。瑶人的道教师公法师穿着鲜红的长袍，头缠红布，头顶插一尺多长的长翎大袖衫，外套缎面金边坎肩，胸挂嵌有珊瑚、松耳石金银质盒带上系着彩绫。

道教已在广大瑶族地区流传，并和瑶族固有宗教相互融合。道教教职人员称为师公和道公。他们略识文字，粗知瑶族的历史和传统，分属于道教正一道的不同派系，崇奉“三元”者，称师教，又称武道。

崇奉“三清”者，称道教，又称文道。

瑶族以信仰道教为主（梅山教、正一教居多，茅山教虽有但少），同时又保留了本族固有的原始宗教。佛教、儒教的一些观念以附属的形式偶尔出现在瑶族的道经中，而道教则与瑶族原始宗教完全融合在一起，形成瑶族特有的宗教信仰。

又一阵莽筒声响起时，十二名烧香公、放水公一声令下，三角黑旗队先行开路，随后就是六个道教师公法师仪仗队，仪仗队也是清茶门教拍了的，他们穿着红氆氇披风、头戴鸡冠形丫杈、腰系净水瓶套。三名瑶人的经师和十名助手在仪仗队右侧边走边舞，与此同时，鼓声乐声喧响起来，沉沉的莽筒声一阵一阵地应和着。

头目公阿白提袅袅燃放着香木的金香炉为道教师公引路开道，负责主持“驱魔”仪式的道教师公身着全套装束，红衣道教师公先到亮洞里拜祭盘古王，祭礼祖先，牌位上供奉着盘王的木偶，最两边是祭祀的牺牲品——一只牛头和猪头。一手摇着铃，仪仗队伍的后面就是这次驱魔仪式所驱之魔的化身，称为“盘瓠”，它是用糌粑捏塑的一具一人多高的神犬骷髅头骨，头骨空眼洞里还装上了一对眼睛一样的能够转动的珠子，骷髅头顶还撑着一把毛呢布制黑伞。

第三次莽筒声吹响了，盛装的道教师公和仪仗队领队者分两路带领黑旗队伍后排好队，瑶人们的念经师边念经边舞蹈，铁铳队、长鼓队、铜锣队列队进洞，队伍里不时传来铳响，在山谷里回响。

那帮，十四五岁的年轻五色龙犬手们，边舞蹈，一边点燃导火线，“轰”的一声巨响，第一声竹筒炮响起，把“盘瓠”抬人亮洞时。又放了第二声竹筒炮，铁铳队、长鼓队、铜锣队列队、香炉手等到了亮洞门口，第三声竹筒炮又响起。

这支浩浩荡荡的驱魔队伍走到事先设置好的“靶场”进行各种形势的仪式，仪仗队继续前进，而那帮，十四五岁的年轻五色龙犬手们留在此进行带火的梭镖表演，一众人众都来围观，带火的梭镖打靶表演开始了。

瑶匪首领贝伦的大儿子耀武扬威地首先站出来，他的随从马上躬身将涂抹金色的梭镖双手举过头顶交给贝伦的大儿子。然后赶忙点燃的沾了油的梭镖，贝伦的大儿子接过轻轻抖动了三下，将沾了油熊熊大火的梭镖，瞄准掷出。众人一阵喝彩，人们对这十分关注，据说这第一次掷出的梭镖如何，象征这帮十四五岁的年轻五色龙犬手们的祸福，现在从人们的喝彩声中可以看出，这掷出来的梭镖还令人满意。

待那帮，十四五岁的年轻五色龙犬手们轮流掷出完毕，大家又进洞追赶上驱魔仪仗队。

在亮洞里，一条深不见尾的洞廊，每隔两米远的地方就有一扇石门，火红的火把屹在石门上的小洞穴里，照出非常明亮的光线来。大概是沿着洞穴进口的走廊走了十来米。盛装的道教师公已搭好了“盘瓠”棚，这就是驱魔地点。

其实黑暗和枯燥之后总是隐藏着一个大大的惊喜，第一次来亮洞的年轻瑶人们终于验证了这句话的真实性，眼前这座呈现在自己眼前的那幅画，真的是一副耀眼且夺目的宫殿空间偌大得让人有些不寒而栗，那完完全全的是一个几千米来的大面积。可能你觉得在外面的世界，一个几千米的偌大面积是随处可见随处可赏的，为最接近中间的地方往上望，又是一个身不着天的距离。

当浩荡的驱魔队伍抵达，瑶人经师的助手开始念经、舞蹈，举香炉的烧香公把盛装的道教师公引至“盘瓠”棚。将“盘瓠”——去食邑的稻草人做的化身——盛装的道教师举着盘瓠，把稻草人用神犬盘瓠的嘴巴一一推倒，又在柴火堆上抛出腊肉，称为“送神犬”的食物，这表示驱除邪魔成功了。

(未完待续。)