包厚道正式步入走地仙的伟大序列了。

小打小闹变成正规军了。

杜天舟把走地仙必须懂的规矩忌讳，对包厚道一一做了交待。

流年不利的人不可行事盗墓（流年不利：是指谁谁某某一辈子干甚也是倒瞎霉，喝水塞牙，放屁砸脚，拉屎带出肠子，这类人最好别去干盗墓，铁定有去无回。）；丁忧期不可行事盗墓（服孝）；本命年不可行事盗墓；身子不全的人不可行事盗墓（民间传说：身子不全的人死后黑白无常不接拘魂大令，不入地府，终日游魂，据悉全世界都这么认为，而且这个说法普遍是二千多年前认同的，不得不说，冥冥中的认同是来自上天的启示。冷兵器时代，热血沙场，许多封疆大史在疆场上建功立业，多多少少其身有残，盗墓的时候碰到将军茔冢那是家常便饭。传闻，鬼魂对身子不全的人很青睐，总会想方设法让这种人留在墓里，所以成了一大忌讳。）；女姓盗墓者经孕期不可行事盗墓，女性盗墓刨坟的人很少，不是没有。

先人忌日、新婚、年关、清明、七月十五皆不可行事盗墓。

忌口六畜肉。

牛、羊、马、猪、鸡、狗，此为六畜。

六畜与阴寒之地星卯相冲。

配桃木挂饰。

桃木古称降龙木。

道家桃木八阳合聚，百鬼不侵，邪祟不犯。

谁立下的规矩早已无从考证，都是口口相授，这一切的一切都与保命、逃命相关。

举一个例证：《搜神记》有一则故事，有个姓暴的父子二人家徒四壁，好吃懒做，不思正业，不求上进，这父子俩一天到晚踅摸歪计巧活。天下间哪里有不干活就来钱的便宜事，除了公认的四行（官、盗、匪、僧道）要是有那样的好事，你来写书，我去干。话说这父子二人实在是穷的过不下去了，突然有一天，二人齐齐想到临村的安财主死后往坟里埋了不少宝贝。二拍二合，根本不用提交报表九会十八议，天一黑抄家伙便去了安家祖茔。得手后正准备走，只听嘎啦一声，棺材盖迎着墓穴顶撞去，直往下掉土。

说时迟，那时快。

安财主的尸体双臂一展，打破棺材跳了起来，满口獠牙，浑身白毛。

棺盖落下后砸在他头上都没能撼动半分。

这父子二人屁滚尿流的逃。

安老财张牙舞爪的追上大的，张口便咬。

小的那敢停，连帮忙周旋的心思都没有，往断气的跑，穷人家不一定出孝子。

安财主吸干了大的血继续撵。

小的实在跑不动了靠在一颗老桃树上闭上了眼，不料，安财主徘徊良久，不敢上前，等到鸡叫走了。

像这样的故事在民间传的五花八门，各有各的巧，各有各的好，这里就不一一例举了。杜天舟极力叮嘱包厚道持斋念佛，干这行损阴德不说，又是世人唾弃的行为。历朝历代那些官盗，没有一个会去墓地亲力亲为，三国曹操一手泡制丘中郎将，专设摸金校尉，曹操自已肯定不会动手。这摸金校尉就没有一个能圆满收场的，一来曹公不想人尽皆知，二来这种官衔在军营受人白眼。

包厚道一念上来，干脆将鼠尾辫铰了。

四人都是光溜溜的头。

吃斋念佛假心善。

打那以后，直接以苦行僧的身份自居。

古代等级分明，像戏子、娼女、皂奴之类下九流，死后不入祖坟，盗墓的人何尝不是。

跟着杜天舟时间长了，包厚道渐渐同化感染，原本纨绔自我的秉性变得识大体多了。有一件事瞒了下来，就是自已的少爷身份。走地仙人四海四家，没有固定之所，正是合这个“走”字之理。如果日后不想干了安顿下来，不是不可以。选择一地当初盗的第一个墓，孤丘上施粮三日，请方圆数十里内的老鼠来大吃几日。以便证明干这活儿是为孝敬地仙祖，神灵才不会怪罪，主要是给人家地仙鼠面子。

所以说干哪一行都得有靠山，人世间一个小影射。

一年后。

遵化。

杜天舟现有座宋代孤坟，格局大，风水好，头枕宫山，足踏玉带，四面环翠，迎风过流。选在这种地方埋先人的都是有权有势的大户，后人非富即贵。只是有一点，这风水宝地是一处母金蟾吸水穴，就是说只能葬女人，不能有男人。埋男人，后人注定十八世行乞要饭，当街过会行事传宗接代大业。这座墓非常好，却是无碑无铭，不用猜也知道过了几百年了。这四人在当地走街窜巷，旁敲侧问，一个放羊的老秀才指着云姑山下只剩三排大石墩的古道。说是宋真宗年间宋兵胡人交战时，这里出了一位姓索的大将军，为赵家天下立下赫赫战功。契丹人对索将军恨的牙痒痒，恼羞成怒，在一场对战中，索将军寡不敌众被抓了。契丹皇帝当众把他剔骨削肉，用骨头当柴火，蒸了肉，分给恨宋兵的军士。

索将军死后只得了朝廷的一纸加封，没有实质安抚。

索夫人自弱冠起再也没有见过丈夫。

等来的只是一纸加封。

好马不配二鞍，好女不嫁二夫，索夫人含辛茹苦将索将军的遗子抚养成人。

索夫人的美貌全省妇孺皆知。

寡妇门前事非多，怀揣贼心的汉子不在少数。

索夫人常年身藏利刃，每每遇到轻薄的人拼死捍卫清名，落了个“血西施”的美名。

一传十，十传百。