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还有，仿佛在他身上散发着无形吸引人的魅力，让人忍不住产生想与产生一种亲近的感觉。

这使得那双堪与神秘白衣女子相媲美的美眸闪过一丝亮丽的神采。

然而，让这名女子感到诧异的是，那双黑亮而又深邃的让人看了之后忍不住为之吸引在其中的虎目，此时却流露着无限的惋惜之痛，这其中仿佛看到读懂了上天对自己的不公与残忍之意，还更仿佛有一种赞扬敬佩的神光。

突然间，这名女子近十六年来，早已寂静如水波澜不惊的心灵，在这一刹那深深的触动了，心灵久久不能平息。

多少年了，凡是见到自己如几此模样的女子哪个不是是在幸灾乐祸，凡是见到自己的男子又哪个不是强忍一副呕吐的神情或是看了一眼就决不再看下一眼的无比厌恶的表情，有时甚至连继续呆下去的意愿都没有。

像这样的眼光她所见过实在是太多太多，内心也早已为此而麻木，也早已平静的开始看待世间所有的一切眼光。

可是，现在却没想到还能看到这样的疼惜与遗憾的眼神，甚至更有对上天的无声的抗议。

一时间，女子那完美的娇躯在微微的颤抖着。

与此同时，黄承彦那满是充满慈爱的眼神笑着相互介绍道：“月英，这是江夏太守刘景升的独子刘浩轩！”

“浩轩，这就是老夫的宝贝女儿——黄月英！”

“黄月英…！”

刘浩轩脑海中轰然一震！

同时脑海中也在迅速回忆着历史的印记。

黄月英。难道她就是日后嫁给不世奇才被誉为“卧龙”——诸葛亮的黄月英？难道真的如历史上所记载容貌甚丑？……？

黄月英。乃沔阳名士黄承彦之女，容貌甚丑，黄头黑色，但却有奇才：上通天文，下察地理，韬略近于诸书无所不晓，诸葛亮在南阳时闻其贤，迎娶黄月英。更甚至有的史书上曾经记载：诸葛亮所学，很多是由黄月英所授。

相传诸葛亮发明木牛流马就是从黄月英的传授的技巧上发展出来。

关于黄月英容貌的确切记载，恐怕就是古《襄阳记》了，其曰：“黄承彦者，高爽开列，为沔阳名士，谓诸葛孔明曰：‘闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。’孔明许，即载送之。时人以为笑。乡里为之谚曰‘莫作孔明泽妇，止得阿承丑女。’

难道真的就是这样吗？

关于黄月英，刘浩轩一直以来以为是历史上为了神话诸葛亮的完美形象，而特意虚构出来的女性人物，就算也不会如史书上记载的如此不堪。

而且，对于此刘浩轩对此更是不屑一顾。

在刘浩轩心中来说女人就是水做的，就是需要男人的呵护与疼惜，而不是要一个女子来成就一个男人的伟大，更甚至来捏造一个容貌丑陋的女子来表现个人的高风亮节的完美形象。

就算真有黄月英此人，以诸葛亮的飘逸出尘，仪表翩翩真的会娶容貌丑陋的黄月英，之前刘浩轩心中也存有疑问。

由于，历史上过度神话诸葛亮完美形象，会不会故意曲解黄月英的真实容貌？

当然，也不能完全否定诸葛亮就是看中了黄月英的才学，不嫌弃丑陋的容貌。

但是，刘浩轩通过分析认为这种可能性非常小！

因为，首先，黄承彦是什么人？是一位淡薄名利的大贤士大隐士，并且通过史书上黄承彦容貌的记载也决不是丑陋无比，通过遗传学角度来看，以及女性自小到大容貌变化之大，也决不会出现像史书上所记载的黄月英的容貌丑陋不堪；

其次，黄承彦不但是非常有声望的名士，而且在经史学术都有极高的造诣，他了解诸葛亮的人品才学，他知道什么样的女人才能配得上诸葛亮。

至于他说的“家有丑女，黄头黑色”之类，恐怕是自谦之词罢了，但我们且放下这不论，但说那“才堪相配”，此话等于一语道破天机：“黄家女儿绝非凡品！”

对于三国历史上的女性人物，黄月英不但是刘浩轩所争议最大的女性，同样也是在三国所有女性人物中最让刘浩轩尊敬敬佩的女性。

在刘浩轩看来，先不说黄月英究竟丑不丑，又丑到了何种地步？

就算真如历史上所记载，但是这个始终沉默地站在蜀汉丞相诸葛孔明身后的女子，一定有着深刻的内心世界和美丽多情的才思品德。

仅仅凭那份数十载躬耕垄亩镇定从容的淡薄胸怀，便足以艳冠群芳。毋庸置疑，她就是美丽的，且更有一种非凡的蕴涵，教人无限缅想追思。

可以说：黄月英真真确确的演绎了一个成功男人的背后有一个女人在默默的支持与奉献的经典事例。

虽然如此，当真真确确见到后刘浩轩一时间还是难以置信。

没有想到史书上所记载的竟然是真的！

不过，这更加让刘浩轩对黄月英的那份超乎常人的坚强和乐观，那份终身不愈的单薄名利的胸怀的情而深深的折服与敬佩。

一个女人并不是只靠美容的容貌才美丽，同时这种美丽也仅仅是非常短暂的，只有心灵上的美丽才是一个女人最美丽的，才是属于一个女人的永恒美丽！