象后来的苏东坡那些旷达之人，和好友间也常会调侃对方，但他们玩的通常是些文字游戏，或是打些机锋。象有那么一回，苏东坡在家蒸鱼，鱼刚做来，好友佛印就来敲门了。苏东坡那个气呀，这和尚怎么迟不来早不来，就等鱼熟了他就来呢？这回偏不给他吃，于是他连忙把鱼藏到了橱柜上。

佛印眼尖，进来时便看到了苏东坡的小动作，却故作不知，苏东坡问道：“你这和尚不在庙里好好念经，来干嘛？”

佛印答道：“我来是为了向您请教一个字！”

“什么字啊？”

“就是你苏东坡的那个苏字！”

苏东坡顿觉不对，这和尚才学不凡，绝对不会连个苏字也不会写，他小心翼翼的说道：“苏，不就是上面一个草字头，下面左边是个‘鱼’，右边是个‘禾’。”

宋朝人用的都是繁体字，这个“苏”写为“蘇”。

佛印说：“不对吧？我怎么记得上面是个‘鱼’呢？”

苏东坡说：“那怎么行？‘鱼’放上面就不对了！”

佛印哈哈大笑，指着橱柜上面说道：“是啊，既然鱼放上面不对，赶紧端下来吧！”

许清坐着遐思一阵，晏思飞正好把稿子看完，“好了，走！咱们去太学把子固叫上。”

几人年龄差不多，在京里算是最合得来的‘损友’，有吃请自然少不了曾巩，至于为什么称之为损友，许清是这么认为的，每次遇上这几位，他的钱袋子便损失不少，是以称之为损友，没办法，之前四人中就他一个有收入，其他三人都还是‘消费者’，不‘损’他‘损’谁？

三人同车而出，向西直奔御街而去，太学就在御街西侧，离朱雀门不远，有意思的是，太学周边就是东京城最热闹的‘红灯区’，除了东西教坊司外，各种青楼楚馆林立，出入太学，你可以先欣赏到一道最亮丽的风景线，越艳秦娥、环肥燕瘦，满街胭脂流香，莺歌燕语与朗朗书声交织在一起，许清想来，古人也不笨啊！深知男女搭配，读书不累的道理。

而时下的太学，学风极为宽松，主要是学子自修，相互探讨，或师生问答形式教学，象后世那种那种天天在课常上，接受老师疲劳式轰炸的教学方式很少。如此一来，太学生可以自主的时间极多，学习之余，呼朋唤友，三三两两逛青楼楚馆，在姑娘们面前卖弄自己的文才。

时下的姑娘，特别是那些卖艺不卖身的艺妓，可不象后世那些见面就谈50还是500的干活，她们才学并不在这些士子之下，如此一来，双方可谓太有共同语言了，若有士子文才被姑娘们看上，博得一个免费春宵共枕也不奇怪，还被视为佳话，这样‘活泼可爱’ 的校园生活，着实令人羡慕异常。

许清三人来到太学大门前，下车步行入内，太学占地极广，入门后巨大的院落望之不尽，鳞次栉比的楼舍掩映在苍松翠柏之下，如同优雅的园林，环境很是幽静怡人，走道上的积雪被及时清扫得干干净净，许多士子不畏风寒，捧着吟诵徐行，偶尔也有些学堂之上，教授在高声诠释经义，学子们散坐其下细心聆听，或有不明之处，便会起身一揖，朗声提问，教授会耐心解答。或有不想听的学员，半途也可以退出，并不会因此受到责难。

时下的太学除了经义之外，还教授律学、书学、算学等门类。事实上教授的这些科目，也是跟朝廷的科举考试息息相关的，朝廷科举考试与进士科外，也正好有明经、明法、明算等科，但其它几科的地位很底，进士科出身的官员无论是授官还是升迁，都占据着极大的优势。朝堂之上甚至有一种不成文的惯例，非进士科出身不得出任宰相，所以在大宋通常又把进士科叫做宰相科。

曾巩在太学中名声极响，一是因为他是欧阳修的关门弟子，二是上次叩阙上书他就是领头之人，加上这段时间不时在京华时报发表文章，更造就他盛极一时的高誉，即便如此，在宽大的太学中想找到这么一个人，赵岗还是连问了几个太学生，才总算寻到了他的具体所在。

三人穿过几栋堂舍，但见两个相邻的亭子里，各聚集了几十个学子，看上去正在进行一场辩论赛，曾巩就坐在其中一个亭地里，从他被众星拱月般的坐次上，不难看出他是这一方的主力，他这一方说完，另一方就站出一个人来，就对方的论点进行辩驳，令许清讶异的是，这些人在辩驳的竟不是经义，而是朝政的得失，各种政策的利弊。

或许也是赵祯这一朝，言论空前的宽松自由，才会出现这种现象吧。象后世那所谓的‘康雍乾盛世’之时，一不小心做句‘清风不识字、何故乱翻书’的诗句，就能给你来个夷九族。其它的***更是惨烈，有些人死了还不放过，剖棺戮尸，子孙及门人亲友或戮尸，或斩首，或流徙为奴。怕没一个人敢坐在这里侃侃而谈了。

因为许清听到他们从开始的兜岭战略，竟论到了真宗朝签订的澶渊之盟的利弊，这可等于是在谈论先帝啊！