众人听后都大笑起来，这是什么狗屁话，一码是一码事吗，怎么能混淆呢，况且商人都首先考虑的是利益，那有这么容易。

吕宁瞪了司马朗一眼道：“五弟，怎么几天不见，你到是越发学得油嘴滑舌啦，看样子是要让二弟、子义他们再帮你从大草原上多找几个美人来好好的管管你，省得你无事瞎胡闹。我们生产的东西，现在虽然是好销售，但也不能大意，还要继续抓产品质量，多搞技术创新，在质量、品种、花样上多下功夫，不能盲目的扩大生产经营规模，否则迟早有一天要出问题的。只有不断的更新产品结构，提高产品质量，才能长期占稳市场。

你以为光我们在生产啊，只要我们的产品一面市，天下会有很多人来仿造呢，特别是一些低技术含量的产品更是如此。所以为什么有些东西我们不能向外销售，原因就在这里。比如我们搞出来的温度计，一旦落到江南一带陶瓷厂家的手中，那他们生产的陶瓷东西马上会比我们生产出来的好多啦。大家不能安于现状，还是要时时刻刻都应该有危机感。另外我们和甄家、糜家的合作，其本质是双方利益的问题，如果对方没有利益的话，不要说娶一名甄家大小姐，就是娶十名也不会有用；如果双方都有大把的钱可赚，那就是和甄家半点关系也没有，同样也能合作得很好；他们甄、糜二家支持我们，那他们主要还是为了获得更大的利益，没有利益的驱动，谁愿意白白丢钱啊。就算是儒林士子、壮士择主也是一样，如果选择一个连地盘都守不住的人，那今后的日子咋过啊，只有选择到好的主子，那他们就不会白忙活了，因为他们的付出迟早有一天会得到更大的回报，会有高官厚禄，会名扬天下，会名垂青史，否则就会默默无闻一生。”

管宁听后摇摇头道：“子弈，你讲的不一定正确，按你这样的说法，那不是什么都是以利益为准则啦，我这几十年可从未追求过什么利益之事啊？”

吕宁起身向管宁行了个礼才道：“师傅，你是一代贤人，那能人人和您比啊。但利益有物质和精神二种，师傅虽然未追求过物质上的利益，但您确名扬天下，这也是精神利益啊。如果师傅您没有名声的话，那谁会投您老门下，您又靠什么维持生计呢？利益这东西有直接利益，也有间接利益。国与国之间也是个利益问题，皇帝老儿和大臣、百姓之间也是个利益分配问题，只有把利益分配好了国家才能安定，民族才能复兴，经济才能快速发展。否则就会动乱，就会受外夷蛮族的入侵。我军士兵为什么愿意打战，一打战就像只猛虎下山一样，通往直前，那是为啥啊？那是因为有利益在那里，有战利品可分，这就是征伐机制，只有好的征伐机制，战争才能获得胜利，否则的话都长不了。

像武帝，够伟大了吧，但他花了几代人的积蓄才把匈奴鞑子铁骑打败，而他的大汉朝庭确打得连裤子都没有穿的，穷得叮当响，这是为什么？是征伐机制不对，是战争的性质有问题。武帝打的汉匈大战，那是他的个人征伐战争，而不是国家征伐战争，所以到最后战争虽然是赢了，但大汉朝得到了什么？百姓得到了什么？士兵得到了什么？说白了那就是武帝赢得了面子，也仅是武帝赢得了点狗屁不值的面子，那有啥用啊，能当饭吃？以致于后来你们儒家们一提到战争，马上想到的就是穷兵黩武。其实战争是一门学说，叫战争经济学，战争能促进科技的进步，战争能促进社会的发展，战争能促进人类的文明，战争还能促进经济的高速增长。”