虽然”‘阴’山法”的修炼比较隐秘和怪异，但在查文斌来看,也之不过是一种”法”而已。。更多最新章节访问: 。 因为他非常的接地气，所以曾经一度在民间十分流行。但是就因为他的流行是盘

此法非常注重法坛、法印、令旗、手诀、调兵以及调将的运用，真正的‘阴’山法师懂得借用坟地、尸骨、人血等”‘阴’‘性’能量”促成对事物的影响，以致达到顺利圆满之目的。

殊不知”‘阴’山法”的前身其实是“茅山一脉”，后来又结合当地民间的“巫术”诸如跳大神一类,再由“闾山法、茅山法、普庵法”等法的改良,而成为今天的”‘阴’山法”。因为其与”民间巫术”有紧密的关联，通常用‘阴’山法的法师都是”下‘阴’者”，所以给人的感觉是相对其他法比较”‘阴’”。也正是因为如此，‘阴’山法一度非常在民间活跃，因为它看上去极有正统道教流派的理论和招数，以及套路，也有民间巫术那般的贴近生活，这就导致了在文化程度不高的农村地区，下‘阴’者一度成为“巫师、法师”的代名词，也正是因为这些刻意扭曲了‘阴’山法本意的人的坏心思，才导致中国“封建‘迷’信”大肆流行在农村以及偏远地区，时不时的谋财害命，以至于今天还没有绝迹！

查文斌曾经看过两部书，一部是《‘阴’山法笈》。而另外一部则为《各派符咒法》，这些东西大抵都是凌正阳那位喜爱搜罗的祖师爷留下的，可惜后来大多毁于文革期间。

《‘阴’山法笈》的主要内容是讲述”‘迷’合、冲开、叫魂、**、驱魂、调魂、招财”等六种法术，以‘阴’神为主流，力道直接而快速。而《各派符咒法》注明都是不外传且好用的符咒，习法者应以助人为本，心存正念则功力增强，可见这‘门’功法在创立之初还是对习法者有“德行”的要求的！

既然明白了这两人都是习‘阴’山法的，那么会用茅山镇尸符便不奇怪，但是查文斌不解的是，为何他们一定也要去到那下面。

所以，既然今天大家都打开天窗说亮话了，那么查文斌也就直言道：“既然前辈有意尊重家师，那晚辈便也不再追问，只是，这天下之大，前辈既为一代圣道，为何要执念在我们这偏僻的角落里？”

那人笑道：“那且先问你一句，你可知道自己为何又会落在这里呢？”

“不知，”查文斌如实道：“若是前辈能讲，不妨明说。”

那人竟然叹了一口长气道：“该是如此又怎会不是劫，又怎会不是难啊！有人可对你说过周氏后人？”

“有！”查文斌这是第三次听人说起这周氏后裔了，一次是叶欢，一次是风起云那的长老。

“这个预言，我们‘阴’山老祖早在数千年前就已经判断出了结果，只可惜，我道日衰落，以至于让他们那些自愈为正道的抢了这一点先机。查文斌，你可知道你自己出生在哪里？”

“只听闻家师说我是个没人要的孩子，父母也不知道……”

“等你该知道的时候自然会知道，”那人说道：“你就出生在那一口古墓里！那一年的农历七月十五，我就在洪村，那天晚上在北斗七星第四颗与第七颗连心的中垂线上，有一颗忽明忽暗的星，它上一次出现还是在一百年前。天正道、罗‘门’、还有数不清的其它人都在盯着它，只为等到它重新闪烁的那一刻。一颗名为孤辰的长尾星百年才出一次，又名：亡神！你现在是个道士了，当它和北斗中那颗忽明忽暗的星相撞的时候，你应该明白那意味着什么？”

“那是结煞星，命局里说过：煞局不多远百个，忘神劫煞皆为祸！但若是亡神劫煞相遇组合，那便是：凡是有权需带煞，权星需用煞相扶，五行巨善无权煞，即得权星命又孤！”

那人说道：“正所谓：造物不能两全其美，五行和气，无煞，只是寿命长远，常人衣食而已，一旦煞权聚会，万人之尊，又不免刑克六亲，孤独终老。既为千年一出的天煞孤星！不知你查文斌有没有给自己算过命呢？”