怀里抱着马文军，单手的情况下接住了叶秋七八招，单是这份本事就足以说明了他的实力。这样的人绝非是街头‘混’‘混’出身，他那柄扇子也不是用纸糊的，扇面上隐约有金丝模样，和寒月这般锋利的道具相碰居然可以擦出火‘花’。

叶秋向前一步滑出，手中的寒月此刻是刀尖朝地，待到身子快要到那人跟前的时候，手中的刀猛地向上一挑只取那人裆部。那人身子也微微向后一侧，刀锋顺着他的衣服直划而上，他手中那扇子放在腹部的位置，两把兵器接触的那一刻又是一阵火‘花’。

此时叶秋为攻势，对方是守势，这一刀在力量上叶秋是占了上风。刀背顺着那股惯‘性’撞开了对方的扇子又贴着他的‘胸’膛继续往上走，眼瞅着就要碰到下巴的时候，那人反应也是奇怪，脖子向后一仰，刀尖几乎是贴着他的鼻子一擦而过。

不过叶秋的攻势可没结束，刀背向上这一磕接着便是相当于把刀举过了头顶，明晃晃的锋利刀刃此刻正对着那人的脑袋，叶秋收力身子往前一倾，寒月刀再次借着这股势往前抡出了一道半月形的寒光。

一挑一劈，电光火石之间这两招将发力收力再发力，借势顺势是运用到了极致。这势大力沉的一劈可谓是石破天惊，胖子那心都已经吊到了嗓子眼处。

“铛”得一声，那人竟然又接住了，虽然此刻他的姿势极其狼狈，因为要接住这大力的一刀他不得不把身体弓成了马步状，一刀过后也是被那力气震得直退到墙壁之上，虎口处一阵发麻差点让他把扇子都给丢掉了，也就是凭着一股毅力才能勉强拿住。

那人看着叶秋冷酷无情的脸，心中暗道：“这人怎得如此的厉害，若是硬拼我恐怕不是他的对手。”于是他的右手慢慢的伸进了腰间，这个动作做的极其隐蔽，等到叶秋准备‘抽’刀再来的时候，突然对面一阵红‘色’的粉末瞬间袭来。叶秋是在专心打斗的，双眼死死的锁定着对方的眼神，有道是高手过招全凭一个快字，他们手上动作其实是很难看得清楚的，唯一要做的就是盯住眼睛，根据眼神的细微变化来判断对手的下一部。

可是叶秋怎得也不会想到对方竟然会实用下三滥的手段，那红‘色’粉末袭来之后他顿时觉得双眼处传来一阵剧烈的刺痛，犹如被火灼烧了一般。

“青山不改，绿水常绿，我们后会有期！”说罢那人的身子一闪，手里又不知道使得什么玩意一阵黄‘色’的粉末照着查文斌和胖子撒了过去。两人下意识的一挡，那人已经冲了出去，胖子连忙举枪，连续三个点‘射’都没有打中，空气里‘迷’茫着一股辣人的刺‘激’味道。

当胖子辨认出叶秋脸上的东西时气得差点没把枪给砸了：“他***，居然是辣椒粉！”

地上，马文军的额头上贴着一张标准的道家镇尸符，符的下方还有一枚小小的印章，上面刻得字是“九老仙都君印”。

这玩意可是百分百的真货，在道教，有两枚印鉴是最为宝贵的。正统的道教天师印有两方，一为“九老仙都君印”，一为“阳平治都功印”，这两方天师印传说是传国‘玉’玺的姊妹印，和氏璧剖为三块，成‘色’最好的一块制成传国‘玉’玺，另两块制成上述两方天师印，是道教至宝。

九老仙都君为道教重要尊神，《真灵位业图》列于第四左位中。以他名号所制的印为各道派所重视，灵宝、正一、上清、净明皆用之。道土认为：“用九老仙都印者，以太清同生八老尊，是太上为师。故弟子上闻于师以九老仙都印。”

而在《上清灵宝**》中明确记载：“常人佩之则能延寿、伏诸邪鬼；小儿惊啼、大人有疾，皆可烧灰服之；另于安胎、祈嗣、解诅咒亦皆可用。”

这枚印无论是字迹还是印泥的成‘色’都是上乘中的上乘，这不免让他想到了那件至宝：宋元佑年间宋暂宗曾以“九老仙都君印”‘玉’印赐茅山道士刘‘混’康，这枚印长6.8厘米，厚2厘米，印把高3.8厘米，上有瑞兽钮。为茅山元符万宁宫镇宫之宝，在民间影响很大，以至将其宫称为“印宫”，凡上茅山的香客，皆求在腰带上铃一方印文。

难道是茅山派的人？这镇尸符也的确是茅山派所有，若真是牵扯到了他们这事情怕是又更加麻烦了，好在他还算是个守信用的人，马文军的尸体终究是留下了，看来他也认为自己在拳脚上是输了叶秋的，靠着这种下三滥的手段估‘摸’着连他自己都不好意思……

出了山已是下午，查文斌并没有告诉马老二已经找到孩子的实情，反而是顺着小路把马文军直接扛回了自己家中放在后面的小屋里。他决定要立即启程去一趟茅山，容平就在那儿，若真是他们的人，查文斌也想知道个究竟……