状元村的村公所在几年前是很气派的，即使放到现在，那座三层结构贴着马赛克的楼房依旧很是威风。楼的外面有一圈高大的围墙，围墙上‘插’满了碎玻璃，那时候都用这个法子防盗。　　有一对铁‘门’，也早就锈迹斑斑，‘门’上有一把挂锁，石头找了跟棍子用力一撬也就没了。院子里的草有半人高，挂在墙上的那几幅‘门’牌也没了往日的光彩，大晚上的一眼扫过去，没半点生气。　　“来这儿干嘛？”　　“你还记得他们村里书记办公室在哪里嘛？”　　胖子抬手指着那黑漆漆的楼道：“应该是三楼，具体哪一间忘记了，反正一间一间的都打开，你到底想找什么？”　　“一副照片！”　　什么照片呢？胖子恢复了一些体力后就跟黑旋风李逵似得，一脚一个‘门’，进去就是一通翻箱倒柜。　　“找到了！”查文斌蒲扇着地上一副积攒着厚厚灰尘的一副相框，抹去玻璃上的灰尘后，借着那火折子忽明忽暗的光，查文斌仔细搜索着。那还是一副黑白的集体照，第三排最左边有一个戴着墨镜的男人，圆圆的镜片，照片的落款是：一九八零年三月状元村煤矿剪彩开业纪念。　　“是他，我只是想再一次证明当年我看见这幅照片的时候没有错，叶欢，肯定是他！”　　还是在东北的时候，在野人屯，那是查文斌第一次见到他。从那个时候起的查文斌就似乎厄运连连，这个黑墨镜每次出现的时候都是在一些奇怪的场合。这个人，查文斌知道却不了解，他的师傅马肃风只告诉他，那个人是一段噩梦，不要轻易的去开启。　　查文斌是个听话的徒弟，如果有可能，他宁愿一辈子都不去触碰这个被视为禁忌的家伙。的确，他可能是有那个能力的，一些稀奇的法‘门’足以让他们这些雏鸟受到不可解释的打击，修鬼道的，寥寥无几，懂鬼道的更是凤‘毛’麟角。不要以为鬼道只是传说，自三皇五帝时期，蚩尤便是鬼道的修炼者，往后更是有大名鼎鼎的张氏祖父三代。　　说起鬼道，不得不提一个人：张鲁。　　张鲁是何人？大名鼎鼎的天师张道陵之孙，而在史书上第一次明确记载鬼道这种修炼法‘门’的是《后汉书》，上面清晰的写着：张衡妻“始以鬼道”、“兼挟鬼道”，“以鬼道见信于益州牧刘焉”。而《三国志魏书张鲁传》则记载：“鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号‘师君’。”另一篇《三国志魏书东夷传》也写道：：“倭国‘乱’,相攻伐历年,乃共立一‘女’子为王,名曰卑弥呼事鬼道,能‘惑’众。”　　东夷在哪里？就是现今的日本，古时也称为倭国，这位叫做“卑”的‘女’子在战‘乱’的年代自立为王，大行鬼道之术。　　而后大约是在唐代，鬼道还有些许传闻，再往后，鬼道这一邪术逐渐消失，一直到了清朝时期才又有出世，并有如下记载为凭证：　　清昭梿《啸亭杂录徐中丞》：“公深愧以鬼道设教，而满庭胥吏皆有见闻，不能掩也。”　　这一段是中国史书上最后一次记载这种宗教的出现，再往后的百年时间里，鬼道再无出现。这种结合了道教‘阴’阳术和西南巫术的综合体，因其‘阴’毒的修炼手法被视为邪‘门’，包括现在日本还存在的‘阴’阳师这种职业都是源自中国鬼道。　　查文斌深信，创造出这‘门’法术的绝不是张鲁，虽然他是最为出名的一个。而鬼道应该是源自于天师道，甚有可能是天师张道陵所创，但因其毒辣而将它视为邪术。不想又过了百年，鬼道重现人间，叶欢这位天纵奇才竟然学会了鬼道……　　除了这张照片别无其它，面对这样的人，马肃风那句躲着他，越远越好无时无刻不在查文斌的脑海里盘旋着。　　当你必须要去面对的时候，逃避又有何用呢？　　世间多少事皆不如人意，人算不如天算，叶欢，一个活在黑暗世界里的死人，注定要和他有一些‘交’集。　　村西有一座土地庙，庙里供着土地公公和婆婆，两尊泥塑上都披着红霞。路过的时候查文斌特地也去上了一炷香，他并不是一个虔诚的信徒，只是在那一刻他的心里需要得到那么一丝丝的安慰。　　祠堂里依旧还是那样，该走的，该去的，原先这座祠堂里住满了“人”，可是今晚也显得特别的空旷。那些棺材，一排连着一排，层层叠叠的，查文斌瞧了一眼手上的罗盘，指针纹丝不动，太安静了，安静的可怕。　　“撬开它。”　　胖子手里有一根撬棍，狠狠得朝着棺材板死死得戳了进去，用力一下，“吱嘎啦”，接着便是“嘭”得一下，结合了许久的棺木像是真空的一般。这活儿胖子干的麻利，他的手并不是生熟，朝里头瞄了一眼后那小子拍着‘胸’脯“妈呀”一声往后一退道：“吓死你爷爷了……”　　“你别过去，我怕恶心到你！都蜡化了，死透了。”　　查文斌还是去了，一探头，果然，这棺材里是有一具尸体，甚至开了棺都闻不到尸臭。尸体的表面有一层类似于‘肥’皂般的黄‘色’壳包裹着，这种一瞧就是尸体体内的脂肪在死后渗出又慢慢凝固，查文斌本也想撇过头去，但是回头一看他猛地觉得不对劲了！　　“胖子，这尸没铺盖，连个残片也没留下，就剩一个光尸，周子渊的棺椁怎么的连半个