郭嘉重咳了一声，领了一下刘云武得心神，继续进言道：“主公旦请思之，我朝的军士，包括正卒、更卒和戍卒等三种。一曰：正卒。即正式之兵役。凡在规定的年龄里，每个成年男子，必须在本郡充当，或步兵，或骑兵，或水军一年；如遇战乱，兵祸，还需延长服役之时间。二曰：更卒。年满二十三岁至五十六岁之男子，每年要在郡县服一个月的劳役，称为之更卒。由百姓亲自服役的叫‘践更’。出钱由朝廷雇人代役的叫‘过更’。而之所以让百姓二十三岁才开始服役，是因为男子二十而傅，种地三年，积粮一年，才能在离家服役之时，而不影响家中之生活。三曰：戍卒、卫士。我朝规定每个男子一生中要到边境上去屯戍一年，或到京师去服役一年。到边境屯戍的叫‘戍卒’，到京师服役的叫‘卫士’。此上三种，为我朝之现况。可实际上，我朝不会每年都需要这么多的军士，更不会一次性的叫百姓都来服役。所以，百姓多是交纳一定的代役金，或是更赋，由朝廷代为雇用兵卒。而这些被雇佣的兵卒，可并不是只当个三五年的士兵就算了。市井之间有歌谣《十五从军征》，那上面唱道：‘十五从军征，八十始得归。’可见募兵所来之军士，服役的漫长，而在如此漫长的当兵生涯中，如果没有军妓，岂不是让他们这些长期服役的军士，如受阉刑。长久以往，士兵焉何能够不生哗变？而他们在长时间的禁欲生活之后，又如何能够控制自己不扰地方？并且在那行军作战之中，又如何能够够控制自己不起暴行？”

刘云武被郭嘉说得真是大开眼界，尤其刘云武细思之下，觉得其中大有道理，自己以前在部队当了三年和尚兵，也从来没找过女的，所以在来到古代组织部队的时候，根本就没考虑过这个问题，现在听郭嘉一说，又结合了自己刚刚成亲的经验，好像还真是这么回事。怪不得自己在部队哪会儿，就常听人说‘当兵过三年，母猪赛貂蝉。’即使是跑车的时候，那些其他的司机，也都是借机找小姐去呢？而且，即使是在现代的其他国家当中，好像还是有这个东西的存在。如此看来，人的正常需要，果然是不能禁止的。不过，这会不会对那些女性太不公平了？可郭嘉这蹂躏女性的军妓营，是不是也太过了？能不能用其他的方法来解决士兵的饥渴问题？

刘云武左思右想之下，不得其解。无奈之下，问郭嘉道：“奉孝，这些女子同为父母所养，若是如此作践于她们，我们于心何忍？这军士禁欲之苦，我们是不是可以用其他的方法解决？例如为他们成家立室，或是每三年一换兵卒？”

郭嘉闻言冷笑了一下，对刘云武说道：“我原本以为主公为成大事，不拘小节。没想到，主公竟然也是如此的迂腐！不说这设置军妓营，本来就是朝廷的体制，各地均须奉行。就说如今民不聊生之时，身无分文，又无亲朋可以依靠的女子又何以为生？不说他地，单指我青州，幽州之地，以主公广纳灾民之善举，给他们荒地以耕种，并于各处建织锦坊招收女工，使他们得以安生活命。可即使是这样，那闻主公仁政，蜂拥而至的外地初来之民，还不是照样的穷苦不堪，以卖儿卖女，谋求初始之资本。与其这些不幸的女子落入私娼，豪族之手，永受蹂躏，不如我们设立一个军妓营，也可给她们一条活路。至于那些非受生活所迫之流。属下认为：女子自爱者，珍之！重之！不自爱者，如蒲草一般。又何需理会？而且如以主公之所建，以朝廷之力为士卒成家立室，那也是万万不可能的。从古至今，为众人行事者，不患寡而患不均！军旅之中，单身士卒，以数十万记，如为每个士卒均配以妻女，则所需女子也须以数十万记。不说朝廷采购如此多的女子根本就不现实。即使可以如此，那些女子也是各有品貌不同，品性良淑也会各自不同，即使是众士卒的眼光、品位也不可能尽皆相同。如此行事，岂不另生事端，造成军中纠纷不断。而且即使这些全都不记，那这些军士所娶的女子，我们又安置于何处？如与军士同居，则军营士气何在？如若两地分居，又与未娶何异？而且军士有妻室所累，上阵必无敢死之心！历朝历代，选拔精兵，无不以没有家事牵挂者优先，道理正在于此。至于主公所谓三年一换士卒，那更是不可能的。以现今看，主公手下的那些强骑兵，弓箭手，哪个不是经过两三年的练，才有如此的精锐。如若三年一换，岂不是三年的心血付之东流，白白的便宜他人。”

郭嘉的一番话，又如一柄柄的利剑，了刘云武的心头。精辟！真理。无从反驳呀。这军营之中，确实从来就不是女人呆的地方。自己在和郭嘉、杨军学习兵法之时，那军法之中就有：行军之中，私藏妇女者斩！而且自己以前听评书之时，也听过：临阵娶妻者斩！可见自己刚才所想的那些解决方案的不现实。可是，如果让刘云武就此就答应了，刘云武得心里还是有点过意不去。刘云武强自辨解道：“既然她们之中，有些是生活所迫，有些是被拐卖，那我们又何忍再对她们加以迫害？”

郭嘉更是不屑的说道：“乱世之中，人贱如狗！能够活命，已是不错了。又何谈其他？即使是太平世道，生活所迫，又何其少？军妓们不过是出卖自己的身体，以活命。军士又何尝不是在出卖自己而活命？即使是士族，不也是学会文武艺，货卖帝王家吗？如此说来，谁又和谁，谈得上压迫呢？”

轰隆一声巨响，在刘云武的脑海里如同引爆了一颗原子弹。从来没有人用当兵的和相比较，自己在现代军营之中所受的教育，都是说jūn_rén是如何如何的神圣，是如何如何地为了保卫国家，而无悔的抛头颅，洒热血的。现在郭嘉得言语整个颠覆了刘云武地认识。刘云武实在受不了了，现在已经不是军妓的问题了，在刘云武的心目中，其实早就认可了在这个年代，军妓是不可避免地事实，只是心中不忍罢了。可郭嘉如今的比喻，却严重触犯了刘云武身为一个jūn_rén的尊严！刘云武瞪大了双眼，眼白充满了血丝，声音嘶哑的对郭嘉说道：“郭嘉！不许你侮辱jūn_rén！”

郭嘉看到刘云武如此的模样，也是大吃一惊。主公这是怎么这样了？刚才自己也没说什么呀。怎么主公会有如此大的反应？听主公如今的语气，显然是心中愤怒无比，绝对不是刚才可以开玩笑的时候了。可是自己到底触犯了主公的哪一块怒鳞了？以主公的措辞来看，应该是自己为了反驳：为生活所迫的军妓，不是受别人压迫的，而以军士作比较引起的。那么在主公的心目中，jūn_rén是要比的地位高得多。而且看主公如此的神态，那在他的心目中，jūn_rén应该是很高贵的了。

电光火石之间，郭嘉已经分析出了刘云武当前的心态。虽然郭嘉搞不懂刘云武为什么这么的高看jūn_rén，可还是立马对刘云武说道：“主公恕罪，属下妄言了。既然主公也认为jūn_rén比重要，那我们为jūn_rén设立军妓，也不为之过了。那我们是不是就这样办了呢？”

此时正在愤怒中的刘云武，听到郭嘉承认自己说错了，并认为jūn_rén比高贵，心中立马产生了共鸣，下意识的点头说道：“正是如此。就按你说的办吧。”

郭嘉见自己的目的已经达到，也就不再多说什么了，并为了让刘云武消消气，夸赞刘云武道：“主公圣明。如此，士卒归心，必可为主公进死力，平天下，成就主公的千秋霸业！”

刘云武怒气随着郭嘉得道歉，已经降了一些，这才发现自己刚才答应了些什么。虽然心里还是有些不痛快，可却无从反驳郭嘉，也没有解决这些问题的办法，就连自己也早就认同了郭嘉的观念，既然现在自己答应了，那也就没什么好说得了，也就只好如此了。不过郭嘉刚才对jūn_rén的看法，还真是可恶。刘云武不由得语重心长的对郭嘉说道：“奉孝啊，我们的jūn_duì都是有自己思想的。我们的jūn_duì为了保卫自己的祖国，为了保护自己的同胞骨肉，抛头颅，洒热血，马革裹尸，也是等闲!所以，他们应该受到世人尊重的。以后你可不能胡乱比喻了。”

没想到，刘云武刚刚说完这句话，郭嘉扑通一声，跪倒在地上，叩头痛哭道：“主公，即使是您盛怒之下杀了我，我也不得不说！这jūn_duì可万万不能有自己的思想呀。jūn_duì只能是作为主公拼杀的利剑，如果一个jūn_duì有了自己的思想，那么控制这支jūn_duì的主公您就危险了！而这支jūn_duì辅佐的朝廷，也就该离灭亡不远了。万众一心，这一心，只能是以主公您的意志为主呀。”

刘云武又愤怒了，大声的说道：“胡说！jūn_duì没有自己的思想！只能以掌控者的思想为自己的思想为自己的思想！嘿嘿！不错！这样的jūn_duì确实不会危害掌控者的统治。可这掌控者如果是贤良之人，那也就算了，这样的jūn_duì也不会威胁到百姓和正义。可如果控制jūn_duì的是一个残暴不仁之人！这又如何呢？这些jūn_duì还是没有自己的思想？还是要去助纣为虐吗？”

郭嘉不懂刘云武是怎么想的，怎么会有人自己拆自己的台呢？可这攸关刘云武大业是否有成的大事，既然自己已经决定跟随刘云武这个主公了，现在这个紧要关头，就不能退缩。郭嘉坚定的说道：“主公。兵者，国家之凶器者也！身为上位者的每一个动用jūn_duì的决定，都是有着无数人的分析和思考的结果，它往往是从全局出发了，而jūn_duì是由人组成的，人有七情六欲，各有心思不同。如果jūn_duì有了自己的思想，上令不能下达。那战场之上，军机千变万化。如果每一个士兵都要在明白了自己为什么要这么干之后，才行动！那么只会是错失良机，而且也有泄漏军机的危险。所以，军士只要听令就行了。绝不能有自己的思想。”

刘云武一听郭嘉曲解了自己的意思，又气又恨的说道：“奉孝，孤不是说要给军士们解释什么行动计划的合理性。孤说的是这些军士要有自己的大原则，大方向，例如不能残害百姓什么的？”

没想到郭嘉还是摇头说道：“主公，这也是不可能的。我们现在天下一统。外族作乱，毕竟只是在少数，jūn_duì的出征，更多的是平定内乱。像主公平定黄巾乱党，反贼张举，就是如此。如果jūn_duì有了自己的思想，那张举，黄巾之流，也说自己是正义的，那么他们又如何的区分这些叛民、暴乱，包藏祸心等等？而且他们既然食主公的俸禄，遇事不给主公效力，主公又养他们何用？”

刘云武深深地被郭嘉的这番话，所震惊着。而且，郭嘉的这番话，同时也唤起了刘云武当初在部队之时的记忆。记得那时排长在练自己时，就曾说过：‘jūn_rén的天职，就是服从！合理的命令是训练。不合理的命令是磨练。jūn_rén永远没有为什么，只有服从！’而那时的政委也曾教导过自己：‘jūn_rén要有自己的荣誉，更要有自己的理想。jūn_rén是jūn_duì的一员，而jūn_duì是人民的jūn_duì，是国家的jūn_duì，更是党的jūn_duì！党指挥枪，才能使jūn_duì的力量不至于用错了地方。而jūn_rén作为jūn_duì整体的一部分，要从全局出发，服从整体的利益需要，服从人民的需要，服从国家的需要，服从党的需要。’当时自己闻之鼓舞，jūn_duì要有自己的思想更是在那时，牢记在了心中，如今以郭嘉之观点看来。那也不过是以另一种思想来取代jūn_rén自己的思想，jūn_rén果然还是不能有自己的思想呀！

而更让刘云武有所共鸣的就是郭嘉那句：‘他们既然食主公的俸禄，遇事不给主公效力，主公又养他们何用？’以刘云武工作几年的观点来看，这句话真是正确无比！无论是哪个公司，还是企业，自己所雇用的员工，当然都希望他们能为自己尽力了。如果自己养的员工，不为自己办事，却跑去为别人或是别的公司牟利，而且还损害到了自己公司的利益了。那这个公司只能把那个员工开了，甚至是送上了法庭。而绝不会有哪个傻了吧唧的败家子，替如此的员工喝彩，庆功的。

想清了这些环节，刘云武的观念不由得有些改变，甚至自嘲的想到：如此看来，这个时代的士族和，还真没什么区别。所不同的就是：一个是在出卖自己的，而另一个是在出卖自己的生命和灵魂。如此看来，这好像还卖得少一些。

刘云武思想转变的同时，也不禁意识到了郭嘉为了自己，即使是死也要提醒自己的耿耿忠心，刘云武不由得感到十分欣慰。刘云武双手搀扶起了郭嘉说道：“孤何德何能？能有奉孝来为孤誓死以进忠言。奉孝之高义，称之为国士，而不能显其贤！实乃是孤之幸也！孤今后必与奉孝，富贵共享之！还望奉孝在今后，也要不断的提醒孤之愚钝也。”

郭嘉听刘云武如此高看自己，称赞自己，而又如此的闻良言而知悔改，也觉得自己投对了明主，没有错投了终身。身为主公者，用不着智慧无比，也用不着神勇无敌，只要能广纳良言，从善如流，这就够了。否则要自己这些文臣、武将干什么？而现在主公恰恰做到了这一点，那自己还求什么？这应该是自己的幸运呀！这样才能一展自己的所长啊。郭嘉想着这些，也是激动不已，双眼流泪的对刘云武说道：“主公过誉了。嘉能遇到主公，这才是嘉之幸运！进策，乃是嘉之本分，嘉万万不敢怠懈！唯有竭尽全力，死而后已！可主公能够广纳良言，这才是属下等的幸运，也是主公治下之万民的喜庆！”