邱心媚的这种想法延续了两三年，每当夜深人静的时候，她就会梦中自己会一个年轻男子紧紧的拥抱着，为什么说邱心媚会有这种想法呢？这不能说她不守妇道，要知道邱心媚的丈夫，也就是李雪丽的父亲在很多年前因为一场车祸，命是保住了，可是那方面却完全丧失了功能，所以说这些年来，邱心媚一直守着活寡，所谓是三十如狼，四十如虎，那动人的身躯没有男人的开发，谁又忍受得住呢？再加上电视电影以及网络的影响，邱心媚这几年想控制都控制不了，幸好云龙镇没有邱心媚看得上的男人，不然后果真难想象。

“玩玩也好，当初雪丽大学毕业，也在家玩了几个月，后来才在妈那里上班。”邱心媚继续开车着说道，“来说还真的感谢妈，不然我都不知道怎么安排雪丽的去处。”

“哪里的话，那是雪丽姐能干。”说到李雪丽，杨峰脑海之中情不自禁的浮现出李雪丽的美丽身影，这母女两人由于姐妹花一般，此时加上车内的氛围，竟然让杨峰突然想到前不久在网络上看得绯色，母女双收的情节，不过是，现实是现实，杨峰对于这点还是分的很清楚的，只是偶尔的幻想一下，当然如果真的有机会，那么他肯定还是想去尝试的，毕竟男人做到这一步，可谓是超神入化了，想到这里，杨峰突然想到在读大学的时候，偶然在街上遇到一个被车撞倒的中年人，由于四周都没有人，见到伤者，杨峰当然不能见死不救，于是将之送往医院，后来中年人治疗好了，非要收杨峰为徒，杨峰也不好推辞，于是平时有时间就跟着师傅学习武功，一年之后，师傅正式传授《黄帝养生之道》一书给杨峰，书名名为《黄帝养生之道》，实际在杨峰看完里面的内容之后，原来全部说的是古代神秘的双修大法，杨峰对这些很感兴趣，于是苦心研究了起来。

所谓双修，在汉地大藏经中为双修仪轨，善无畏尊者所译之《大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法》中就讲道：“大圣自在天，是摩酰首罗大自在天王，乌摩女为妇，所生有三千子，其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事，领十万七千诸毗那夜迦类；右千五百扇那夜迦持善天为第一，修一切善利，领十七万八千诸福伎善持众，此扇那夜迦王，则观音之化身也，为调和彼毗那夜迦王恶行，同生一类成兄弟，夫妇示现相抱同体之形，其本因缘具在大明咒贼经，今为诸行者，略说坛法念诵供养等次第，若不知此法之者，于余尊法难得成就，复多障碍，故先可修此道，若有善士善女等，欲供养此天求福利者，取香木树造其形像，夫妇令相抱立之，身长五寸象头人身，身著天衣及腰裳……”

又如《大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨》云：“我今于含光口传，制此秘密仪轨，其双身天王形像，夫妇二天令相抱立，其长七寸或五寸作之，二天俱象头人身，但男天面系女天右肩，而令现女天背，亦女天面系男天右肩，而令视男天背，足踵皆俱露现，手足柔软犹如壮肥端正女人，男天头无华鬘，肩系赤色袈裟。女天头有华鬘，而不著袈裟，手足有璎珞环，亦用其两足蹈男天足端，此二天俱白肉色著赤色裙，各以二手互抱腰上，其右手覆左手背，二天右手中指端，令至左手中指中节背上。此相抱像表六处之爱，六处之爱者：一者以鼻各触爱背；二者以臆合爱；三者以手抱爱腰；四者以腹合爱；五者以二足蹈爱；六者著赤色裙，是偏表敬爱故。有行者造供六爱敬像，此人必得国王大臣后妃婇女及以一切诸人敬爱，发勇猛信心，莫生一念疑滞，往往证验甚以多多。”

不空三藏所译之《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》云：“从一切如来心，才出已，即彼婆伽梵持金刚，为一切如来花器仗。出已，入世尊毗卢遮那佛心，聚为一体，生大金刚箭形，住佛掌中，从彼金刚箭形，出一切世界微尘等如来身，作一切如来随染等，作一切佛神通游戏极杀故，金刚萨埵三摩地极坚牢故，聚为一体，生摩罗大菩萨身，住世尊毗卢遮那佛心，说此嗢陀南奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏。”

“从一切如来心，才出已，即彼婆伽梵持金刚，为众多大牙器仗。出已，入世尊毗卢遮那佛心，聚为一体，生金刚牙形，住佛掌中，从彼金刚牙形，出一切世界微尘等如来身，作一切降伏暴怒等，为一切佛神通游戏，一切魔善摧伏故，金刚萨埵三摩地极坚牢故，聚为一体，生摧一切魔大菩萨身，住世尊毗卢遮那佛心，说此嗢陀南奇哉大方便，诸佛之慈愍，由有形寂静，示作暴怒形。时彼摧一切魔大菩萨身，从世尊心下，依一切如来左月轮而住，复请教令，时世尊入一切如来极怒金刚三摩地，一切如来调伏难调，尽无余有情界施无畏，受一切安乐悦意故，乃至得一切如来大方便智神境通最胜悉地果故，则彼金刚牙器仗，授与彼摧一切魔大菩萨双手，则一切如来以金刚名，号金刚暴怒。金刚暴怒灌顶时，彼金刚暴怒菩萨摩诃萨，以彼金刚牙器仗，安自口中，恐怖一切如来，说此嗢陀南此是一切佛，调伏诸难调，金刚牙器仗，方便愍慈者