书脊上印一行字：《中国神话传说》，袁珂著。

聂九罗斜乜了眼：“怎么，印成书就水平高了？”

炎拓像是早料到她会有此一问，先打开扉页给她看：“这个作者已经去世了，他是当代中国神话学大师，1946年开始就在系统研究中国神话，曾经当过中国的神话学会主席。写过二十多本关于神话的专著，作品还入选过国外的教科书，所以他的书，与其说是传说，更加接近于资料文本。”

这样啊，那水平确实是高的，聂九罗注意到，封面上还多了个副标题“中国神话传说——从盘古到秦始皇”。

但她还是不懂，为什么好端端的要扯到神话，除非是……

“里头还写到地枭了？”

炎拓摇头：“如果我跟你说，地枭是夸父后人，你什么想法？”

聂九罗没想法，因为她压根没听懂，也不明白为什么才几天不见，炎拓就给地枭安插了个祖宗，总不会是昨儿晚上跟踪地枭、见着夸父了吧？

炎拓说：“你对地枭的了解，源自秦始皇年间、缠头军，确实已经很古老了，但是你自己也说，地枭在秦朝的时候，已经是个传说了。这也就意味着，地枭的源头，还得往前推，他们的渊源，远在秦朝之前。”

话是这么说，聂九罗没忍住：“再往前，可就没有史料了。”

当初，因着自己缠头军的出身，她还专门看过《史记》——《史记》一百三十卷，秦到西汉占了一百二十六卷，秦以前的史料只有四卷，寥寥几十页，还得写尽五帝、夏、商、周，可想而知是多么的简略了。

连史料都没有，谈什么源头呢。

炎拓说：“因为没史料，可以从神话里去找，很多人认为，神话虽然看着天马行空、荒诞不羁，但里头有真东西，只是经过太多加工和夸张，藏得太深了。”

说着，翻开之前折的一页，让她看上头记号笔划出的几行文字。

【这夸父族，原来是大神后土传下来的子孙。后土，是幽冥世界即幽都的统治者……这是一个黑色的国度，所以叫做“幽都”。看守幽都城门的，就是那个著名的巨人土伯。】

夸父族？夸父不是一个人，而是一个族？

聂九罗匪夷所思：“你怎么会突然想到夸父的？”

炎拓说：“我没那么本事，不是我想到夸父的，是我从他们的嘴里听到‘夸父’这个名字，说自己是‘夸父后人，逐日一脉’，然后在书店给你买书的时候，顺便请工作人员帮我推荐几本神话相关、尤其是提到夸父的书。”

“资料真的很少，大部分是儿童连环画，内容跟你讲得差不多，好不容易翻到这本相对专业的，你别看书这么厚，提到夸父的，也就两三页。但就是这几行字，让我想到很多。”

说着，他拿出笔，圈了“后土”两个字：“这个，你耳熟吗？”

聂九罗摇头：“从来没听说过什么大神后土，倒是看古装剧，常会听到一个词，皇天后土。”

例如皇天在上、后土在下，我要和谁谁谁结拜兄弟啦等等。

炎拓：“对，我也是想到这个词了。我就去查了一下，其实皇天后土，就是指天地。后土，也就是地。下面我换个念法，‘这夸父族，原来是地的子孙’，这样，是不是就好理解了？”

聂九罗怔了一下，皮肤上慢慢泛起细微的寒意。

地枭，是从地里出来的，夸父后人，夸父族，地的子孙，好像……还真能联系到一起去。

炎拓继续往下念：“这是一个黑色的国度，所以叫‘幽都’。幽都在古代，不就是指阴间吗？阴间在地下，地下没有光，不就是‘黑色’的吗？地枭一直在地下待着，可不就是待在一个黑色的国度里吗？”

明明是炎拓一直在讲话，聂九罗居然觉得口唇发干了，她拿过杯子，也忘了要节制饮水，喝了一大口下去：“听起来，是有点……道理。”

这个底给她打好了，下面的就好说了，炎拓吁了口气，拿起杯子，猛灌了一大口水：“我会把机井房之后一直到现在，我这头的经历，给你讲一遍，你也得把你怎么撞见韩贯和陈福，又为什么差点死在那儿给我捋一遍，没问题吧？”

没问题，两边的事情，是得合一合。

聂九罗点头。

炎拓却有点不确定：“你身体还……撑得住？”

聂九罗：“这个就看情况了，如果你讲得啰里啰嗦、半天没重点，我就算再有兴趣，可能也会撑不住睡着的。”

炎拓默默吃了这一呛，然后补充：“你关心的问题，比如蒋百川、狗牙，我都会讲到，不用着急。细节会尽量详细，随便录音，我无所谓。我讲的时候，你随便打断、随便提问，我都可以，要讲的内容不少，难免口干，我会自己倒茶的。”

这段话，聂九罗怎么听怎么觉得耳熟，末了想起来了。

好家伙，挺记仇啊。

可真是巧了，她也是。

她默默在心里记下了。

第69章 8

炎拓从收到聂九罗那条阅后即焚的信息开始讲起。

聂九罗还好,不属于动不动就发问型，但事涉自己时，难免要多了解一下。

她第一个问题是：“把我装箱子里了？就是装陈福的那个？”

得了炎拓确认之后,内心颇有点不平：居然跟陈福用过同一个箱子。

但又不好说什么，总不能要求炎拓做到一客一换吧。

接着往下听,听到是吕现给她救治,第二个问题来了：“这个吕现,多大了？”

炎拓：“二十七八吧。”

“才二十七八，就能当医生了？”

炎拓说她：“你还没到二十七八，不已经是个艺术‘家’了吗？”

聂九罗：“这可不一样。”