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第5章 跨越时代的教范(求推荐)

“可不是,那唐子然练兵未取枪械,械弹全都留于了炮台,全是一副,不走好路,便不操洋枪的作派,不过,倒是听人说,他于附近差人制了几百杆包洋铁的木枪,也不知道是用来干什么的!还差皮匠、铁匠做了护甲,难不成他唐子然不意用枪?”

听着周馥语间的嘲弄之意,李鸿章却是摇头长叹道。

“玉山,先由他闹腾吧!这唐子然啊……”

“阿嚏!”

不知是不是因为在海边受了寒的原因,趴在帐蓬里的唐浩然不禁打了个阿嚏,就着油灯,继续绘制着“刺枪术”的动作要领,偶尔的,他还会闭上眼睛回忆着过去于网上看过的“八一式版刺杀教范”中的三防一刺。

想比对卫队进行射击训练,现在唐浩然反倒更看重刺杀训练,原因到也简单,在步兵的“五大技能”也就是射击、投弹、刺杀、爆破和土木作业五项之中,真正练就jūn_rén魂魄的就是刺杀。

在后世但凡是稍爱好军事的男生,都知道在中*队之中,在某一个特色的时代里有那么一个口号:刺刀见红。

或许在某个特殊时期,国人如日军一般迷信刺刀,但是任何人都无法不法否认一点,刺枪术对于jūn_rén魂魄的淬炼,就如同唐浩然注重军姿的练习一般,之所以注重军姿的练习是因为军训的经验——“拔军姿”,是jūn_rén的第一课,正是通过军姿的淬炼,使得平民之气尽脱的同时,又能通过不断的重复口令,让士兵于潜意识中养成服从军令的习惯,正是这种潜移默化的影响,使其慢慢的做到令行禁止。

无论是军姿带来仪容行态上的变化以信令行禁止的习惯,亦或敢于刺刀见红的勇气恰都是这个时代,中*队所欠缺的。

在半个月前,唐浩然曾目睹过驻大沽炮台淮军一营的移防的一幕,看着那一营淮军列队行军,行jūn_duì列中的兵丁,无不是一脸严肃认真的表情。每个人都肩扛着一支洋枪——一色的八响毛瑟枪,腰佩牛皮携具。

按道理来说应该威武无比,可于唐浩然的眼中,却像是市民游街,由于没有统一姿势与标准,所以兵丁扛枪如同扛着把铁锹,除了随身的武器之外,他们还每人携带一把扇子。其携带方式可谓五花八门,有插在衣兜里的,有插在领口上的,还有的干脆用脑后的辫子缠起来。

至于所谓的洋操,不过只是随着口令列成排枪队,然后随口令开枪,甚至完全不瞄准,完全是一副散兵游勇的模样,总之,若按唐浩然对jūn_duì的理解,在这时候堪称“我大清”精锐之师,进而被满清视为“帝国擎柱”的以地方军之名而为“中央军”之实的淮军之中,完全没有一位算是合格的士兵,自然更不存在合格的jūn_duì。

也就是瞧着那支淮军部队移防的模样,唐浩然总算是明白了,为什么甲午战争时,日军以人均8发步枪子弹的消耗,即击溃了满清陆军,甚至一次又一次凭着刺刀冲锋,即将清军打至崩溃,以至于缴获是其消耗上百倍。

正是有鉴于此,唐浩然才希望通过军姿与刺杀的训练,进而淬炼士兵的魂魄,通过灌输敢于“刺刀见红”的思想,树立jūn_duì的勇气,不过这刺枪术却非常麻烦,这会就连后世以拼刺见长的日军也习着法式刺枪术,至于鼎鼎大名的日式“刺枪术”要到甲午战争后,通过对战时的总结结合日本的旧枪术才会发展出“铳剑术”。

幸好读书时,因为爱好的关系,于网络上看过“八一版民兵刺杀、投弹、爆破、土工作业教范”,而现在凭着记忆竟然一一将其回忆了出来,至于现在需要做的就是将其抄写成册,进而编写成《新建陆军步兵教范》。

“山地对刺……(一)上对下刺,预备用枪时,两脚距离工宽于肩,坡度大时,可成“八”字形,身体重心稍向后……”

回忆着教范中的内容,将其一一写在纸上,唐浩然又用铅笔画着简图,就这般用几个小时的时间,才凭着回忆将“刺杀教范”写出,又仔细检查了一番,这时帐蓬外却传来了刺耳的铜哨声,凄厉刺耳的哨声在午夜的海滨荒地响起的时候,教官的咆哮声亦跟着响了起来,

“快点,快点,别他娘的像是小脚娘们似的,快,快,”

在哨声与咆哮声中,唐浩然走出帐蓬,只看到上千名刚刚从睡梦中惊醒的新兵在教官们的督促下,冲出帐蓬于海滩上排出队列,瞧着眼前的这一幕,他的唇角不禁一扬,至少现在这些人有那么点兵味了。

“还有四十天!”

望着于海滩上列队奔跑的新兵,心下略感些许欣慰的唐浩然默默的念叨着,只剩下四十天了……

(近日因琐事缠身,每天恐怕只有一更了,还请大家多多体谅。)

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