“可不是，那唐子然练兵未取枪械，械弹全都留于了炮台，全是一副，不走好路，便不操洋枪的作派，不过，倒是听人说，他于附近差人制了几百杆包洋铁的木枪，也不知道是用来干什么的！还差皮匠、铁匠做了护甲，难不成他唐子然不意用枪？”

听着周馥语间的嘲弄之意，李鸿章却是摇头长叹道。

“玉山，先由他闹腾吧！这唐子然啊……”

“阿嚏！”

不知是不是因为在海边受了寒的原因，趴在帐蓬里的唐浩然不禁打了个阿嚏，就着油灯，继续绘制着“刺枪术”的动作要领，偶尔的，他还会闭上眼睛回忆着过去于网上看过的“八一式版刺杀教范”中的三防一刺。

想比对卫队进行射击训练，现在唐浩然反倒更看重刺杀训练，原因到也简单，在步兵的“五大技能”也就是射击、投弹、刺杀、爆破和土木作业五项之中，真正练就jūn_rén魂魄的就是刺杀。

在后世但凡是稍爱好军事的男生，都知道在中*队之中，在某一个特色的时代里有那么一个口号：刺刀见红。

或许在某个特殊时期，国人如日军一般迷信刺刀，但是任何人都无法不法否认一点，刺枪术对于jūn_rén魂魄的淬炼，就如同唐浩然注重军姿的练习一般，之所以注重军姿的练习是因为军训的经验——“拔军姿”，是jūn_rén的第一课，正是通过军姿的淬炼，使得平民之气尽脱的同时，又能通过不断的重复口令，让士兵于潜意识中养成服从军令的习惯，正是这种潜移默化的影响，使其慢慢的做到令行禁止。

无论是军姿带来仪容行态上的变化以信令行禁止的习惯，亦或敢于刺刀见红的勇气恰都是这个时代，中*队所欠缺的。

在半个月前，唐浩然曾目睹过驻大沽炮台淮军一营的移防的一幕，看着那一营淮军列队行军，行jūn_duì列中的兵丁，无不是一脸严肃认真的表情。每个人都肩扛着一支洋枪——一色的八响毛瑟枪，腰佩牛皮携具。

按道理来说应该威武无比，可于唐浩然的眼中，却像是市民游街，由于没有统一姿势与标准，所以兵丁扛枪如同扛着把铁锹，除了随身的武器之外，他们还每人携带一把扇子。其携带方式可谓五花八门，有插在衣兜里的，有插在领口上的，还有的干脆用脑后的辫子缠起来。

至于所谓的洋操，不过只是随着口令列成排枪队，然后随口令开枪，甚至完全不瞄准，完全是一副散兵游勇的模样，总之，若按唐浩然对jūn_duì的理解，在这时候堪称“我大清”精锐之师，进而被满清视为“帝国擎柱”的以地方军之名而为“中央军”之实的淮军之中，完全没有一位算是合格的士兵，自然更不存在合格的jūn_duì。

也就是瞧着那支淮军部队移防的模样，唐浩然总算是明白了，为什么甲午战争时，日军以人均8发步枪子弹的消耗，即击溃了满清陆军，甚至一次又一次凭着刺刀冲锋，即将清军打至崩溃，以至于缴获是其消耗上百倍。

正是有鉴于此，唐浩然才希望通过军姿与刺杀的训练，进而淬炼士兵的魂魄，通过灌输敢于“刺刀见红”的思想，树立jūn_duì的勇气，不过这刺枪术却非常麻烦，这会就连后世以拼刺见长的日军也习着法式刺枪术，至于鼎鼎大名的日式“刺枪术”要到甲午战争后，通过对战时的总结结合日本的旧枪术才会发展出“铳剑术”。

幸好读书时，因为爱好的关系，于网络上看过“八一版民兵刺杀、投弹、爆破、土工作业教范”，而现在凭着记忆竟然一一将其回忆了出来，至于现在需要做的就是将其抄写成册，进而编写成《新建陆军步兵教范》。

“山地对刺……（一）上对下刺，预备用枪时，两脚距离工宽于肩，坡度大时，可成“八”字形，身体重心稍向后……”

回忆着教范中的内容，将其一一写在纸上，唐浩然又用铅笔画着简图，就这般用几个小时的时间，才凭着回忆将“刺杀教范”写出，又仔细检查了一番，这时帐蓬外却传来了刺耳的铜哨声，凄厉刺耳的哨声在午夜的海滨荒地响起的时候，教官的咆哮声亦跟着响了起来，

“快点，快点，别他娘的像是小脚娘们似的，快，快，”

在哨声与咆哮声中，唐浩然走出帐蓬，只看到上千名刚刚从睡梦中惊醒的新兵在教官们的督促下，冲出帐蓬于海滩上排出队列，瞧着眼前的这一幕，他的唇角不禁一扬，至少现在这些人有那么点兵味了。

“还有四十天！”

望着于海滩上列队奔跑的新兵，心下略感些许欣慰的唐浩然默默的念叨着，只剩下四十天了……

（近日因琐事缠身，每天恐怕只有一更了，还请大家多多体谅。）