师子玄帮他翻译了一下，只用了四个字，见知之障。

这么一来就很好解释了，人眼所观，心眼明历所念，都有无形障碍，很难跳出去。一旦有超出这个界限的东西进来，只是两个可能，一是拉高见障的界限，二是拒绝承认。

师子玄有没有这样的障碍？有，从他觉得约翰所侍奉的神太过高傲，玄先生刚才态度不好。就证明他有这个障碍。

但这个障碍对于他来说，很好跳过去，约翰解释了一下，玄先生又给他“展示”了一下其中奥妙，他就明白了。

约翰又解释了那个神的域，不过神的域，不是地域，用他的话来说，应该叫做神国。

而这神国，又不似人间所理解的国家，国土，某人某个种族所有的地域空间。那太过狭隘。

若用语言文字来极其勉强的解释，那就是，一应所有的，一应空无的，有意识乃至无意识所成所居所来所去之地。

而与约翰一样，玄先生大概也解释了一下神国的概念。

神国也有种类，分次第。

这里不一一分说，师子玄懂那个意思，但境界未至，只能做观。

玄先生说：“佛国净土。长青世界，清净天外天，种种处所，都可以说是神国，但又不尽然相同。”

玄先生没有解释都有什么不同，只是告诉师子玄，约翰口中所说的天神，应该是某一神国之主。

神国之主所立之地，就是神国。

而神国却也不独属于那位神灵。属于那国度的，因信他而被度入其中的种种生灵。

神灵本身并不威严。却因为表象神国之中一应所物而具有大威严，大威仪。

约翰说，你要敬畏神。不可轻易靠近，就算要礼敬，都要小心的，恭敬的。

这本是好心的劝说。

因为神国与你所知所见所闻。大不相同，甚至光怪陆离，你很可能产生贡高我慢。不屑，怀疑，嗤笑等等不敬的心态。

即便你认为那是你对某一神的。

但上面所说，神所立之地，就是神的域，更是神的国，也是神国之中，不可计数一应众生。

你轻慢了，辱骂了，取笑了，不恭敬了，非是对神一人，也是不可计数的众生。

这个业大不大？

太大了，简直不可计量。

我们说你与一个人的情感，仇杀，恩怨纠葛，都累世转劫去了去。更何况那个不可计之众生？

以玄先生的身份，道行，大功德，都受不了。

不要说在世的普通人了，这个业力太大了，大到难以想象。

约翰说，在他布道的书中，这样的业力，将招致可怕的后果，叫做神威的裁决。是对有罪之人的审判。

师子玄明白了，不是神对你的惩罚，神没那么小心眼，也没那个闲工夫从层层世界之外，投眼渺小如同虫豸的世间一应所物。

所以约翰说的也没错，神灵既是威严让你值得敬畏，却又慈悲恋爱世人。

他告诫你不要轻易的靠近他的域，但如果来了，就要诚心，就算不礼敬，也不要轻慢，请远远离开，不然这个后果，你承受不起。

师子玄忽然想到了清微洞天。如果约翰的说法，清微洞天算不算是祖师的神国？

应该说是也不是，清微洞天，和神国有相似，却又有不同。但有一点肯定的，在清微洞天之中修行的人，都不会容许外人对祖师的不敬。

师子玄又想起了赤龙女，大法会之前，诸仙佛菩萨面前，辱骂祖师，嘲笑漫天神佛，这是多大的业力？还有解脱的那一天吗？

这个念头划过，却也无悲无喜，亦是随波逐流。

若在几年前，初下飞来山的师子玄，会因感而悲。但如今的他，早已不同了。

有哪里不同，他自己说不出来，但玄先生能感觉到，所以更觉得惊讶。

师子玄最后问了约翰最后一个问题，说道：“约翰，那你的神，又如何去引导他的信徒？我见过兰开斯特大师和他的仆从，似乎他和你信奉的都是一尊神，但似乎在你们口中又有不同的名号。而他似乎还不承认你的所信。”

约翰没有正面回答这个问题，而是用神的布道书中的话回答了：

“凡人因无知而有福，神灵因全知而慈悲。”(未完待续……)

ps：（关于神国和神域的设定和展开的故事，在下一本书中详细解释，那是另一个世界和另一个故事。

还有，本章的最后一句话，是我自己有感总结的，也是我在下本书中会讨论的问题，这里先铺垫一下。）i861