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第280章 神威如域之方广,威仪因立域而旷世!

师子玄帮他翻译了一下,只用了四个字,见知之障。

这么一来就很好解释了,人眼所观,心眼明历所念,都有无形障碍,很难跳出去。一旦有超出这个界限的东西进来,只是两个可能,一是拉高见障的界限,二是拒绝承认。

师子玄有没有这样的障碍?有,从他觉得约翰所侍奉的神太过高傲,玄先生刚才态度不好。就证明他有这个障碍。

但这个障碍对于他来说,很好跳过去,约翰解释了一下,玄先生又给他“展示”了一下其中奥妙,他就明白了。

约翰又解释了那个神的域,不过神的域,不是地域,用他的话来说,应该叫做神国。

而这神国,又不似人间所理解的国家,国土,某人某个种族所有的地域空间。那太过狭隘。

若用语言文字来极其勉强的解释,那就是,一应所有的,一应空无的,有意识乃至无意识所成所居所来所去之地。

而与约翰一样,玄先生大概也解释了一下神国的概念。

神国也有种类,分次第。

这里不一一分说,师子玄懂那个意思,但境界未至,只能做观。

玄先生说:“佛国净土。长青世界,清净天外天,种种处所,都可以说是神国,但又不尽然相同。”

玄先生没有解释都有什么不同,只是告诉师子玄,约翰口中所说的天神,应该是某一神国之主。

神国之主所立之地,就是神国。

而神国却也不独属于那位神灵。属于那国度的,因信他而被度入其中的种种生灵。

神灵本身并不威严。却因为表象神国之中一应所物而具有大威严,大威仪。

约翰说,你要敬畏神。不可轻易靠近,就算要礼敬,都要小心的,恭敬的。

这本是好心的劝说。

因为神国与你所知所见所闻。大不相同,甚至光怪陆离,你很可能产生贡高我慢。不屑,怀疑,嗤笑等等不敬的心态。

即便你认为那是你对某一神的。

但上面所说,神所立之地,就是神的域,更是神的国,也是神国之中,不可计数一应众生。

你轻慢了,辱骂了,取笑了,不恭敬了,非是对神一人,也是不可计数的众生。

这个业大不大?

太大了,简直不可计量。

我们说你与一个人的情感,仇杀,恩怨纠葛,都累世转劫去了去。更何况那个不可计之众生?

以玄先生的身份,道行,大功德,都受不了。

不要说在世的普通人了,这个业力太大了,大到难以想象。

约翰说,在他布道的书中,这样的业力,将招致可怕的后果,叫做神威的裁决。是对有罪之人的审判。

师子玄明白了,不是神对你的惩罚,神没那么小心眼,也没那个闲工夫从层层世界之外,投眼渺小如同虫豸的世间一应所物。

所以约翰说的也没错,神灵既是威严让你值得敬畏,却又慈悲恋爱世人。

他告诫你不要轻易的靠近他的域,但如果来了,就要诚心,就算不礼敬,也不要轻慢,请远远离开,不然这个后果,你承受不起。

师子玄忽然想到了清微洞天。如果约翰的说法,清微洞天算不算是祖师的神国?

应该说是也不是,清微洞天,和神国有相似,却又有不同。但有一点肯定的,在清微洞天之中修行的人,都不会容许外人对祖师的不敬。

师子玄又想起了赤龙女,大法会之前,诸仙佛菩萨面前,辱骂祖师,嘲笑漫天神佛,这是多大的业力?还有解脱的那一天吗?

这个念头划过,却也无悲无喜,亦是随波逐流。

若在几年前,初下飞来山的师子玄,会因感而悲。但如今的他,早已不同了。

有哪里不同,他自己说不出来,但玄先生能感觉到,所以更觉得惊讶。

师子玄最后问了约翰最后一个问题,说道:“约翰,那你的神,又如何去引导他的信徒?我见过兰开斯特大师和他的仆从,似乎他和你信奉的都是一尊神,但似乎在你们口中又有不同的名号。而他似乎还不承认你的所信。”

约翰没有正面回答这个问题,而是用神的布道书中的话回答了:

“凡人因无知而有福,神灵因全知而慈悲。”(未完待续……)

ps:(关于神国和神域的设定和展开的故事,在下一本书中详细解释,那是另一个世界和另一个故事。

还有,本章的最后一句话,是我自己有感总结的,也是我在下本书中会讨论的问题,这里先铺垫一下。)i861

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