而妮娘由眉梢眼眸到每个表情也流露脉脉春意，一时又变得柔情似水，比之夷姬更具挑逗性；且动作如行云流水，一件一件衣物脱得进退有序，连丝丝秀发的摆动也经过精心设计，单论技巧掌握比夷姬更胜；若说夷姬是火，那么妮娘便是能克制火的水。

娜塔纱论动作、体态、热力完全没法与夷姬相比，论技巧、节奏当然远不及妮娘，却以半遮半露为主，配合轻盈小巧的舞步，特显其活泼的个性，衣物脱了还拿在手上遮遮掩掩，纤巧且未完全成长的胴体时隐时现来引人。

而娜塔纱满脸全是羞人答答的样子，灵动的眼神却装出又惊慌又害怕，一副天真少女的含羞表情，却带三分盼望，另有一种诱人的神韵，叫人差点想上前立即把她脱个清光，再大力狠狠。

修练以入道的我双眼观五，同时留意在场五女的一举一动，我身旁喜好女色的盈散花与秀色，看到夷姬等三女的脱衣艳舞，便眉飞色舞、兴奋不已，特别是盈散花最为疯癫，还不时拍手叫好。

在夷姬等三女脱衣的同时，我双手把身旁的秀色与我自己也快速地脱个清光，露出秀色这不比三女逊色，玲珑浮凸、还充满味与媚态的娇人胴体。

当在场起舞中，大部份衣衫已脱去的三女，再次看到我充满灵气及魔媚的雄伟身躯，立被吸引而停了下来，还感唇干体热；此际感受各女的反应，对于各种奇功，我又有更深切的领悟：道心种魔大法在与敌方交手中能影响对方心神，使其心生恐怖幻觉无法集中，同时又引起对方心中弱点辅以精神攻击，严重者无需真正交手已可把对方导致精神失常，故能成为魔门最高心法；而在男女欢好之中，能使对方生出各种欲念情绪，连练有佛门心法的秦梦瑶也不可幸免；同时又可把对方兴奋的快感深深烙印于脑海之中，成为对方快乐的泉源，使女子对自己念念不忘；对修练魔门媚功、剑典心法，天生媚骨艳相与娃丽相的女子特别吸引。

女姹大法则充满诱惑力，可使对方如在梦幻之中，如痴似醉入迷，如疯似癫入狂，就如五石散般的毒品会使对方上瘾，不能控制自己，比之醉酒更甚；其中首重色与欲，故女姹派每代均选身材与样貌均出众，本性荡的美女作传人，只有盈散花因特殊背景及外貌太出众，才在不好男色下仍破例成为传人；而练女姹大法的女子最易被女姹大法吸引，盈散花与秀色的同性恋情便是由此开始。

男女天生本就互相吸引，就如阴阳磁石吸在一起；任何动物天生就有求偶本能，人是万物之灵，与生俱来便有此潜藏本能，只是被一些无谓礼法诸多限制，表面冠以神圣之名，实是违反天意；双修大法其实只是以倍数引发人类原始的求偶本能，配合阴阳相生之理爆发奇迹，从而超越自然界限与定律，故又称为反自然之法；经多年苦修及压抑的，在首次与男子之际，双修大法便会产生奇效，除了可在瞬间大量增进二人功力，更可治疗极重之内伤。

其实人体是非常奇妙，例如在危急中往往发生不可思议之惊人潜能；双修大法便是利用此理，能使体内的各种分泌包括与等急增，与望梅止渴之理亦是大同小异；一道浅溪间中也会山洪暴发根本就是正常之事；而双修大法除可刺激异性产生求偶的本能，改进后更能直接增加男女在时的欢愉兴奋感觉；曾习双修大法的女子最易被练成完美双修大法的我吸引，上至岳母谷凝清，下至双修府一众婢女也不例外。

战神图录是天地阴阳生命之奥秘，它的存在该是有人心灵被感应而刻出图象，实际意思因人而异，不同道心种魔、长生诀及剑典均是由前人所创；它与男女创造新生命更是息息相关，百年前传鹰大侠与女姹派的开派宗师白莲珏中，便悟出一招“阴阳相继”当时放出的精华更孕育了鹰缘，亦注定了鹰缘与战神图录的机缘；战神图录当中的玄机目前我尚未完全悟出，只知能使女子对我生出一种莫名的吸引力，像对生命渴望的追求，对神的敬畏拜服；特别是响往超自然及有特别感应的女子，像虚夜月与怜秀秀便是如此。

至于我从香醉居众女吸取的天命媚术源自天魔功，可撩动人心，触动别人情绪，及加强对方感受之效，可以化入声音、色相之中；真正的天魔功高手当然不止如此，可能已超越色相的诱惑，达至不不邪之境，相信在床上也是个绝不简单，可怕又好玩的对手。

现场中除了夷姬三女对我痴迷倾心，在我身边已脱清光的秀色亦是一样，只是眼中还带点不信及好奇的目光看我，上次我时只有道心种魔及女姹媚功，今次加上战神图录、双修大法及天命媚术当然更为吸引；连向来讨厌男人的盈散花也心中一荡，一种从未试过，初次看到男性身躯而不反感，更有少许心醉兴奋的滋味涌进心头。

另一方面在厅中半裸的三女，专业的她们很快便平复继续起舞，还跳得更加起劲。