赵构一直眼热这样方便的道路，可是他们第一没有修路的技术，第二也造不出汽车来。

之前定的三批汽车，有几十辆被改造成了供官员出行和赶路的公用车，而其他的早已被派往各个防守重地，提防金国或者蒙古那边突然搞事情。

西夏被他拱手送给了完颜雍，而对方居然也履行了诺言，将之前许诺的三地都送还了临安，以至于有少数臣子已经开始提议迁都长安，离金临二虎都远一点。

但从临安迁都到长安实在是太远了……何况长安现在是边境，金兵随时都可以打过去。

自然是不可能的。

五州的位置颇有些像一个‘◇’，扬州在北，临安在南，中间便是和宣常三州。

当时那些个官员在培训完以后回临安开了个会，经过一番深思熟虑，决定引入淮南淮北的富商参与投资，帮忙分担风险。

这一系列的决策自然都是要过赵构的眼的，而赵构对此也没什么意见。

他能囫囵看懂决议书在说什么，就自认为是已经全都看懂了。

从唐朝到宋朝，‘工本农商末’的概念已经被彻底颠覆了。

赵构没有时光机，不知道明清为什么要走重农抑商的那一套，在他的视角里，过去几十年里，早就有臣子递了折子，力述‘工商为本’的认知。

从前邓馆指出‘行商坐贾、通货殖财，四民之益也。’

范仲淹也一早就提出过‘吾商则何罪？君子耻为邻’的抗议。

商人不仅可以合法的参与科举跻身仕宦，社会上也早就出现了全民皆商的风尚。

不光是士大夫广从于农桑之业，商人的身份地位也在不断的提高。

不光晏殊、苏轼等有从商经历，商人家族本身也不断地被士族接纳，成为婚娶的热门选择。

如果孔子来到宋朝，看到用色用度、服饰装饰毫无阶级之分，百姓都可以穿紫衣红袍，恐怕又要哭一趟礼崩乐坏了。

让赵构不爽的，不是民商被拉进来当‘冤大头’，而是这些官员对‘开会’这件事越来越娴熟，可他从中根本找不出毛病来。

会议虽然在汉朝就已经有明确的概念了，但是直到赵构这一代，开会的意义仅仅是‘上位者传达命令给下属’，并没有‘讨论’、‘决策’、‘反驳’之类的东西存在的必要。

可是那些个官员在临国呆了一段时间以后，已经开始熟悉并且适应会议流程安排、会议进度控制、数据分析和项目管理，以及各种重视效率和解决问题的现代化会议体系。

这种风潮不仅被带回了宋国，那些过来参与会议的商会头头也迅速学习和接受了这种讨论形式，如果不是办公桌都是黄花梨木方桌拼起来的，真给人一种是现代人在高效率的讨论项目的感觉。

就如同习惯了手抓饭的原始人突然会用筷子了一样。

赵构虽然对这种奇异的氛围不安，可又挑不出毛病出来。

座位是按照官阶和身份排的顺序，而且哪怕他作为皇帝没有出席会议，为了表示敬意，人们也会把主位让出来‘以正天威’。

探子们混进去的时候，也说确实在讨论投资数额和建厂选址，根本不谈论政治，也没有人结党营私。

可怎么总是有种……事情在脱离自己控制的感觉？

刚好这个时候，户部尚书等人联名