但凌十八死活不肯背叛洪秀全，不仅不肯投靠陈新元，反而还劝说吴如孝、刘丽川、张书恒和陈金缸等人加入太平天国。以凌十八的说法，吴如孝他们不信上帝，在死后是要下地狱的，只有信上帝才能上天堂。

陈金缸知道无法说服凌十八，于是把吴如孝、刘丽川和张书恒拉到外面：“我们没必要去说服他了，他们拜上帝教是通过宗教洗脑，你看他们打仗，各个悍不畏死，每个人只知道拼死搏杀，相信死了可以上天堂。除非我们说服陈爵士，让他也信上帝还有可能。”

很明显陈新元是不可能去信教的，更不可能放弃了自己要建立一个强大中国的理念，去加入太平天国，本来他们就不是一路人，如今是联手共同推翻清政府，今后双方还有可能会兵戎相见。

“我们救洪秀全，只是目前我们是盟友。等到击败了清政府，我们和他们最终还是会翻脸的。”张书恒说道。

不要说陈新元不可能去参加太平军，他手下的任何一名战士对太平军其实都没有好感。因为战士们都知道太平军的制度：以洪秀全为首的那几个所谓的上帝之子在做什么？在太平军中搞什么男营、女营，即便是夫妻都不得相亲相爱。而那几个王，那个王不是十几个二十几个妃子？这一套制度如果仅是在军中执行也就算了，可是太平军每攻占一地，连当地老百姓都得跟着搞男女分营。

这还不算什么，连老百姓的那一点可怜的家产都一律没入什么“圣库”，说什么共享？把老百姓当傻子在耍吧。而且洪秀全的做法，明显和明末李自成的流寇有些相似，每攻打到一个地方，都要抢光老百姓的财物，裹挟流民加入太平军。华夏军战士都很清楚，太平天国那一帮人，怎么看都是像是邪教，最终陈爵士肯定是要消灭他们的。

只不过现在还未到翻脸的时刻，目前当务之急，是去永安救出被清军围困的太平军。如今华夏军有500骑兵和1000海军陆战队的兵力，陈金缸的天地会起义军有2000人，凌十八的太平军3500人，总兵力有7000人。凭借这7000人马，已经足够帮太平军解永安之围了。

不过这7000人马都是战兵，当年还没有汽车，辎重队运输需要大量人手。于是一批原广东绿营水师清兵改编来的码头工人，便被张书恒雇佣为辎重队，上岸给联军运输补给物资，水师官兵则乘船返回广州。

永安是有一条河流经过，就是著名的桂江，但是桂江是从梧州一带和西江分离，要走水路抵达永安，必须先克梧州。

梧州是一座大城，以浔江和桂江形成了两道天然护城河，城墙高2丈2尺，城池坚固，要凭借联军目前的7000人马，攻克梧州并非一件易事，而且会延误战机，因此吴如孝和大伙们商量之后，决定放弃水路，走陆路直奔永安。

走陆路，就必须打造大批车辆用来运输补给物资。

由2000原码头工人临时组建的辎重兵，砍伐木头，打造独轮车，仅仅用了三天时间，就打造出了1000辆独轮车。战士们把辎重物资都搬上独轮车。

几门火炮都以战马牵引，跟着大队伍一起向西进军。沿途中，大军几乎没有遭遇到清军有效的拦截，一路过去，前面的清军无不望风而逃。

进军的过程，就像是徒步旅行一样，几乎可以说是毫无压力。

1851年4月6日，大军抵达了马石岭一带，只要渡过桂江，对面距离永安就已经不远了。

战士们在马石岭一带打造木筏，准备横渡桂江。

辎重队的辅兵和太平军战士们一起，进入山林中砍伐木头，砍伐竹子，随后把木头和竹子扎成了木筏和竹排，准备用来渡江。

清军虽然没有在半路上阻拦联军，可是清军主将也不是草包。清军主帅乌兰泰，钦差大臣赛尚阿在楚勇将领江忠源建议之下，在马石岭的对岸构筑阵地，企图阻止联军渡江。

根据江忠源的建议，乌兰泰和赛尚阿决定结硬寨打呆仗，在桂江对岸修筑了大量工事，挖掘了纵横交错的壕沟，上面立起木栅栏，抬枪手、鸟铳手和弓箭手布置在木栅栏后面，修建土城，土城上放上滚木礌石。防线的后面，设置了炮台。

结硬寨，打呆仗，这种办法是真实历史上一直到了后来，曾国藩和李鸿章都用的办法。这个办法用来对付太平军，效果还是不错的。

但是华夏军自然有办法破解清军的结硬寨打呆仗。首先华夏军的火力相当强大，海军陆战队的普通步兵都是底部扩张弹线膛枪，射程远，精度高，威力大；骑兵团更是装备了后装步枪，装填速度极快；炮兵使用开花炮弹，还有火箭炮兵；配属到海军陆战队的工兵营还装备了*。

陈金缸的天地会起义军和凌十八的太平军，也得到了补给，补充了1500支洋枪，都是底部扩张弹线膛枪，还获得了六门六磅野战炮和两门十二磅*炮。