他自己一样，蛮尴尬,不想说话。

陶清风这段时间心情低落到了极点。

他不能去写君子三德让自己冷静坦荡下来了。他也无法直视圣人教诲。他就像再次在刑场上等待手起刀落的那个无助的书生,但是这回的杀器不再是抹了猪油的快刀,而是棂星门顶上“先王之德”四字匾额……

古来分桃短袖有之，弥瑕之于卫灵公，王孙之于汉武、董贤之于汉哀。大楚也有竹枝馆和兔儿相公……这种事情,早就出现过的。

陶清风捂住太阳穴，存在固然早就存在，但是对于他来说，并不见得是正确的……

陶清风是真不敢再去翻经学典籍放松解惑了，每看一眼都觉得心中惭愧。他于是翻开一本《庄子》，老庄是清静自然学说，总不会再刺激到了吧。

结果他一翻就翻到《齐物论》，一眼就看到“狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游……”

这句是讲述动物□□的。意思就是，猿猴把狙当作配偶，麋喜欢与鹿□□，泥鳅则与鱼交尾。※

陶清风又是一阵被刺激到，猛地把书合上了：阴阳化生方是道意。猴子、鹿和鱼，都要雌雄□□，他这违伦念头又算个什么呢？

再抽□□家典籍，翻开是《云海十九》的帝王乙夜览篇（就是道家进献给皇帝的房中术）……陶清风又猛地把书合上了。

陶清风苦笑着想：当年徐棠翁曾有言，他出入释老十数年而返，故不主张门下弟子读佛经。但是陶清风心想，这样下去，儒经不敢读，道籍没脸读，他或许很快就要去读佛经了……

不过这个时候，陶清风猛然想到：自己下一部戏，是根据三部“武侠小说”改编的，为了工作肯定要读。他几乎是如蒙大赦般，赶紧从图书馆借了一整套回来。他生怕自己看得太快，又陷入那种痛苦心境中，干脆把武侠小说整个体系了解一遍后，不局限于那三本书，而是把所有武侠名家作品，都纳入了预备阅读的范围。

大楚是没有武侠小说的。只有游侠传说，曾见载于太史公《史记》。于是陶清风看了第一本武侠小说（并不是要拍的那一本，而是图书馆员推荐的“必须读的入门武侠小说之一”）后，迷茫地觉得，那些有“轻功”“内功”“真气”的高手，有着比荆轲刺秦一类的死士高明得多的本领，根本不是现实中的人。

这种人，大概是根据秦汉开端的方士志怪，后又有葛洪《神仙传》、《抱朴子》之类的，想象过后，加工出来的全新一类人。

古代当然有技击。然而陶清风心想，武侠小说里那种夸张的绝世武技，是不可能存在的。什么“踏雪无痕”“登萍度水”，“大罗金丹”，都是把“神仙”的一些特质弱化，写在了人身上。

但这并不妨碍他觉得这种书，很好看。

大抵书生心中都有投笔从戎情怀。又或是，书生以笔犯禁往往下场很惨，但是侠客们以武犯禁，还能全身而退，隐居逍遥，着实令人羡慕。无外乎文人都有侠客梦。武侠小说的作者，也基本是怀着这样心愿的文人墨客。陶清风读起来，自然觉得十分对胃口。