第一四九章闹事的上门了

洛阳永和里，唐家宅邸之中，马元义召集了洛阳方的十余位骨干教徒，一起商议对策。

虽然张曼成已经赶赴冀州了，但是马元义身边来自荆州的教徒，依旧不少，这些日子下来，荆州方与洛阳方的骨干之间，已经隐隐的产生了对立。

唐周虽然没什么本领，但是他毕竟是洛阳的渠帅，马元义一上来就将唐周拿下，在他自己看来，是一心为公，执行教规，但是在跟着他来洛阳的荆州教徒眼里，却是马元义借机立威，重新夺回洛阳方的领导地位。

再加上洛阳乃是帝都，繁华之地，让这些来自“偏远地区”的教徒，羡慕不已，因此对于长期在洛阳“享福”的洛阳方徒众，他们自然也就有一种妒忌的心态在里面。所以，仗着洛阳方的渠帅犯了过错，而自己又是“来自荆州方的”马上使的部属，这些荆州方的教徒，不免就对洛阳方的人，态度上就有些轻贱了。

洛阳方是太平道最重要的大方，地位素来尊贵，当然对荆州方表现出的轻贱和敌意，十分的不满。每次议事的时候，两派骨干都要唇枪舌剑的争执一番，今天的议事，也不例外。

“牛祝师，这么多天了，眼看史贼就快要在整个洛阳城完成种痘了，你们却依旧是一动不动，真不把马上使的命令当回事么？”荆州方的一名祝师诘问道。

“哼，那史贼一干人等，身边时刻都有护卫严加保护，哪有那么容易得手？”牛祝师反驳道。

“切，你牛祝师不是自称剑术高明，打遍魏郡无敌手吗？怎么连几个酒囊饭袋的京师子弟都对付不了？你手下的剑客都是白吃饭的吗？”那名祝师依旧不依不饶。

“你也不出去打听打听！”牛祝师大怒：“弘农王属下的卫士，可都是从各地的剑客、游侠当中，通过比武选拔出来的顶尖高手，随便拿出一个人来，武艺都不在我之下。何况人家出门办事，都是十人一队，每个种痘的区域，至少会布置两队，而我手下也不过十来个剑客，贸然出击，与飞蛾扑火何异？你若是有那个本事，尽管去试一试好了！”

“嘿嘿，我就不信，他们的防备就一点疏漏都没有？再说了，我们要做的，首先是刺杀史道人，你们若是有半分为大贤良师效死的决心，我就不信，十几个好手突然袭击，会杀不死史道人。”

“唉，黄祝师何必如此为难牛祝师呢！这洛阳的花花世界，谁不想留着性命好好享受？不过，话说回来，你们洛阳方平日里，也的确太懈怠了吧？那弘农王广招剑客、游侠，怎么不见你们派人渗透进去？如果当时能早作谋划的话，如今下起手来，可就方便得多了。”另一位荆州方的祝师语带讥讽，而且将话题转进到了“渗透”一事上。什么拼死一搏，这就不难为你了，但是平时的渗透工作，这本来就是你们洛阳方的本职，这都没做好，你们还有什么好说的？

那位姓黄的祝师闻言，连忙点头赞同：“聂祝师言之有理，我看你们分明就是没有用心办事！”

“这些事情还用得着你们现在才提醒？你当我们没有试过？可是弘农王是出了名的精明、谨慎，他门下的剑客、游侠，全都是被查究过身份的，其中有一条，就是要严查门人是不是我教的骨干分子。那个叫什么‘纠察队’的队正胡旭，就跟个积年的老吏一般，鼻子灵着呢！而我教在洛阳，毕竟是在公开活动，教中的人员身份，哪有那么容易保密？最后，也只有一些外围徒众入选，可是一年两年的下来，他们早就被弘农王给管教得服服帖帖的了！我们派人去联系、打探消息，他们都是敷衍了事，支吾几句罢了。这种情形之下，你让我有什么办法？要不然，不如我退位让贤，由你们来试试好了！”牛祝师气得满脸通红，同时，心里也颇为委屈，自己怎么就遇到了弘农王这个难缠的对手呢？难不成对方真是……

“罢了，不要争执了！”马元义出言喝阻道。对于两派的争执，他也很是头疼。但是，荆州方的人，他不能不用——毕竟他离开洛阳两年多了，洛阳方的人事他已经生疏了很多，使唤起来不顺手，需要依靠荆州方的心腹为他办事。而另一方面，在洛阳办事，又岂能抛开洛阳方的人？没有洛阳方的人配合，荆州方一群初来乍到的外来客，又如何能办得成事？

“弘农王和史贼，倒是挺小心的，看来，想要拍刺客刺杀史贼，夺取痘苗，已经不大可行了。”马元义拈着胡须，微微叹了口气：“为今之计，只有智取了。牛祝师，听说那痘苗并不是十分可靠，在接种之时，仍然难免有人死亡？”

“禀上使，确有此事。”牛祝师道：“不过，几率的确很小，一百人当中，最多也就七八个，大部分时候，只会有一两人死亡。”

“哈哈，无妨，虽然从总体上来看，死亡的人数的确微不足道，然而，对于死了家人的那些人来说，亲人平白无故的因种痘而死，岂会没有一点怨言呢？我们只需要从这方面入手，发动人去闹上一闹，让人们对种痘法心存疑虑，不敢接受。这样一来，至少可以暂时遏制住史贼的发展。只要拖过今年，等到了明年我们按期起事，一举拿下洛阳，那史贼和他的正一道自然是不足为虑了！”马元义志酬意满的说道。

马元义口中的“史贼”，此刻正在弘农王府中，举办一次规模颇大的讲道大会。这次来听讲的，可不是普通的百姓，而是都中有身份的大臣、王侯以及贵戚。这一次的讲道，很大程度上会决定正一道在洛阳上层社会的流行程度，所以史道人一点都不敢怠慢。

而且，这次听讲的对象，有很多饱学的儒士，他们可不像目不识丁的小民那样好忽悠，万一当场辩论起来，如果自己出了丑，那正一道的形象也就算是毁了。

幸好，史道人能从一个毫无背景的穷道士，混成如今名满京师的仙人、真人，靠的就是不怕艰难险阻，遇强则表现得更强，发挥得更好的拼劲。所以，面对可能的质疑乃至刁难，史道人放稳了心态，大叫“让暴风雨来得更猛烈些吧”，咳咳，当然，这只是刘照发现史道人在平静的神情之下，暗藏着高昂的斗志后，暗地里的吐槽而已。

果然，在听过史道人宣讲完正一道的基本教义之后，一些人抛开什么神仙、轮回这一套不理，直接跟史道人讨论起“太极”来。

太极这个理论，源自《易经》，这部相传是周文王所作的经书，在经过孔子的注解、作传之后，成为了儒家的经典之一，无论是《十三经》还是《四书五经》，其中都包含了《易经》。在东汉，也有许多学者研究这部经书，别人不说，汝南袁氏传家的学问，就是《易经》。除了袁家，当世的很多著名人物，包括马融、郑玄、荀爽、刘表，以及再往后的虞翻、陆绩、王弼等人，都是研究《易经》的行家里手。

所以，探讨太极就必然避免不了探讨《易经》，而探讨《易经》，纵然在场发难的，都不是什么著名人物，然而以《易经》的流传之广，影响之大，史道人又岂是那么容易应付过去的？