第四章舍我其谁

见礼毕，讲经开始。史道人的口才极好，对道经的经义也颇有几分造诣。毕竟在京师传道，对手众多，如果没有一张能讲得天花乱坠的铁嘴，光凭处事圆滑老道，史道人是没法混到如今这个地位的。

《太平经》的主体思想，是以阴阳五行理论为根本，但内容从道教的原始教义、神仙方术，到治世之道、伦理之责，再到养生求仙、巫术治病，十分庞杂。史道人先以教义、方术等内容教授刘照，后来看刘照对治世之道似乎更感兴趣，于是授课时便将这方面的内容，多讲一些。

在治世方面，《太平经》宣扬的，除了灾异祥瑞、善恶报应等宗教方面的内容外，还有顺应天地、治政修身、周穷救急，以求天下太平的政治理想。史道人虽然身在富贵之中，交往的皆是达官显贵，但是尚秉持有一丝不忍之心、救世之意。此时大汉，人民疾苦，朝政黑暗，史道人自然都看在眼中。如今，刘照作为汉帝刘宏唯一的儿子（刘协在本年即将出生），又是皇后之子，大约继承帝位，已经是定局。于是史道人也起了引导这位未来的皇帝仁心向善、怜贫惜苦的心思，讲授起这方面的内容来，也更加的孜孜不倦。

每当讲授这些内容的时候，史道人都是一边讲授经义，一边以一种期盼、寄望的眼神望着刘照，圆圆胖胖的脸上，突然多了一种虔诚、神圣的意味，看上去颇为滑稽。但是刘照私下细细一想，便隐隐明白了其中的缘由。天下无论是穷苦百姓，还是智识之士，甚至是如史道人这样，心中尚存哪怕一丝善良之心、道义之心的人，都企盼着能有一位圣明天子出现，使人民安康、朝政清明、汉祚延续。

“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”刘照在心中暗念着孟子的名言，心中更是下定决心，一定要竭尽全力，改变自己的命运，因为改变自己的命运，就是改变大汉的命运，甚至就是在改变华夏的命运。

穿越前的刘照同学，虽然也曾在穿越历史圈混过一段时间，还因为替几位网文作者提供过几段生僻的历史资料，被圈里的网友抬举，叫他一声“大神”。然而对于穿越历史讨论本身，刘照同学还是持谨慎态度的。

毕竟刘照同学是专业学历史的，对待历史的态度要严谨得多，这也导致他在架空历史方面的想象力，就不怎么能放得开，对如“如果什么什么，历史会怎样怎样”这类话题，刘照大多数会回复一句：“历史没有如果”。

在刘照同学看来，一个人穿越回去，或许能改变几十年乃至百余年的历史，但是，历史惯性之大，恐怕很快就能消抹去穿越者所改变的历史痕迹。你能变法革新，但是会人亡政息；你能开创盛世，但是盛世自古不过三代；你能避免五胡乱华，但是五胡之后，还有契丹、女真、蒙古；你能开疆拓土，但是架不住后世的君王弃如敝履。

但是，老天偏偏和刘照同学开了个拙劣的玩笑，把他也变成了穿越者——而且还是判了死缓的那种。

因此，刘照面对的局势，已经不是他没穿越前，在论坛上轻飘飘的回复一句“历史没有如果”就能应对过去的了。

当然，如果哪天自己身边突然蹦出一位穿中山装的老头，手里挥舞着镰刀铁锤图案的党徽，对他大喝一声：“这不科学”，然后就能把他带回现代社会，那自然是最好不过的。

但是，这比刘照自己已经穿越的事实还不科学……

面对现实，刘照不得不从脑海里搬出一切可以用得着的资料，来规划筹谋未来的出路，然而，随着资料的逐渐重现，随着刘照对周围的逐渐了解，一个活生生的汉末乱世，已经呈现在刘照眼前。

自从春秋时代中国逐渐全面实行土地私有制以来，土地兼并就是历代封建王朝所无法避免的一个问题。

西汉初年，萧何为了避免汉高祖刘邦的猜忌，采取了一些措施来“自污”，具体手段便是“相国贱强买民田宅数千万”，也就是说萧何利用权势，强行贱价购买了百姓的田地、宅地成千上万亩。虽然萧何只是为了自污，但是可以看出，古代的权贵们如果想利用手中权势强行兼并百姓的土地，百姓是完全没有抵抗能力的。

随着兼并的盛行，自耕农破产的越来越多，他们只能依附于土地的所有者，任其役使。而拥有大量土地和人力的地主，则在自己拥有的土地上，形成了一个自给自足的小王国，甚至可以拥有私人武装，这就形成了汉魏晋时代一股独特的政治势力——豪强地主。

汉武帝曾经派遣酷吏担任太守、刺史，狠狠的打击豪强地主。但是，豪强地主和朝廷中的贵族功臣集团有着密不可分的联系，很多朝廷勋贵大臣，自己在地方本身就是豪强地主。

比如灌夫，他的家族在颍川横行霸道，侵占民田，百姓十分痛恨他们，唱出了“颍水清，灌氏宁，颍水浊，灌氏族”的歌谣，但是，有丞相田蚡的庇护，灌夫安然无恙；和田蚡闹翻，灌夫才惨遭灭族——平民百姓对他是无可奈何的。