“自天开地辟，众生流离，幸得祖巫后土以无量智慧神通，舍身演化六道，为众生轮回之所，赏善罚恶，各归其道，本属天数。唯尔佛门欲争三界气运，强行占据地狱界，意图执掌轮回，将一处平衡果报之圣地，变作争权夺利之沙场。此节倒也罢了，其后又贪心不足，妄想染指修罗道，兴无名之师，强攻血海，殴伤冥河老祖，伤及天和。此罪一也！”

“佛经中云不可贪财，此本与清净无为之大道相合，唯尔佛门言行不一，只以此语哄骗凡夫俗子敬献财帛，自家门人不事劳作，全靠无数众生供奉赡养。更使一贪财无德之人执掌观音禅院，欺骗信众，无视百姓疾苦，私积财货钜万，平日穿金戴银，光袈裟就有不下千数。其不耕不织，所聚财宝无不是百姓口中食，身上衣，自肥至此，可谓极也。更又见财起意，欲害唐僧性命。只此无耻之辈，得掌高位，尔等岂无愧也？此罪二也！”

“天子承天命，牧管万民。正所谓率土之滨，莫非王土；率土之民，莫非王臣。今有乌鸡国王，乐善好施，治下有方，在位时国泰民安，百姓安居乐业。文殊菩萨因一己之私怨，暗施报复，着坐骑下界，伤害君王性命，更将国王龙体在井水中浸泡三年，假托其名，夺其王座。身犯谋反弑君之罪，诚不容诛。尔后事情败露，又顽抗拘捕，虽然最后伏法身死，犹未能偿其罪行之万一也。若天下大能之人皆效仿，必生祸乱。此罪三也！”

“尔佛门讲求因果报应。何为因果？行善者，须酬其善；作恶者，须惩其恶，此乃天意平衡之道。唯佛门调用三界业力，以成三藐三菩提大阵，将果报之力，用作党同伐异，以致因果之数凌迟，善恶之道崩狙。恶者多寿，不得报应；善者遭欺，诉冤无门。尔等所为，与亲手作恶无异。此罪四也！”

“佛祖言我有罪，乃因此火焰山之火而来。此山本无火，乃是佛门琉璃光王佛成佛之时所放，如今此地荒芜，五谷不生，牛羊无饮，方圆千里之民尽受其害，苦不堪言。尔等成佛，脱却凡胎，偏遗下这无穷祸胎，害一地百姓，此诚损人利己所为，谈何普渡众生耶？其后又不施补救，尚砌词狡辩，欲把孽数推到在下身上，更非君子所为。此罪五也！”

“人无信不立，在下不才，曾和佛门圣人约定，使孙悟空保唐僧西去，此乃平等交换，两不相欺。他也实兢兢业业，不曾有丝毫懈怠，唯尔等以小人之心度君子之腹，三番两次施行算计，欲将魔头强加其身，以为拘束，妄想把逍遥天地之散仙，变作俯首听命之奴仆。出尔反尔，教人齿冷。此罪六也！”

“我本凡才，荷蒙唐王不弃，拜为国师，前往灵山传授孔孟之道。尔等沿途数度拦截，欲伤我命。强攻暗袭，无所不用其极，今又统领大军，口称诛我性命。只此藐视天朝上邦，置王命于何地？肆无忌惮，实为大不敬。此罪七也！”

药师王佛越听越是脸色发青，这些事情确实是他们做下的，虽然皆有原因，绝不认为是自己的错，但毕竟无法当着这么多人厚着脸皮否认，这时被邓坤这么一件件的数将出来，登时觉得难以反驳，大声怒喝道：“住了！”胸膛不住起伏，显然气得不轻。身后佛教众人都觉得耳根子臊得慌，心道：“你这不是自讨苦吃的么？谁都知道牛魔王这厮嘴上工夫远胜手底神通，你去和他打嘴皮子官司，真是不自量力。连带我等也落了面皮。”

邓坤面带冷笑，就此打住，心道：“数了你七宗罪，也够了。再数下去我也没什么好说的了。不过这脸可是你自己要丢的，怪不得我。”

药师王佛脸色沉得可怕，咬牙道：“任凭你巧舌如簧，也逃不过天数。我不与你这将死之人作口舌之争。”说罢头也不回，径回本阵。被邓坤这么一数落，佛教这边的士气又低落了不少。胡支祁见状，正要发出攻击的号令，却见药师王佛退入阵中，转过身来，喝道：“牛魔王，来领死罢！”那七位坐莲台者左右分开，中间走出一个人来。

邓坤一看，登时如堕冰窖，手足冰冷，心头狂跳，暗道：“怎么他竟在此？”