然而，醍醐京弥更愿意称之为“风险”。

只不过，这个风险太大，根本没多少人愿意尝试和了解。

神明想要靠近人类很容易，人类想要靠近神明却要付出非一般的代价。然而不管这代价再大，算起来依旧是等价交换。

举个好点的例子，源博雅就是先被安倍晴明神隐，再成为他的神使，然后独立出来、获得神位，一步一步走到现在雅乐之神、围棋之神这个位置的。这过程不可能一帆风顺，其中遇到的重重困难都很容易让人产生自我怀疑，不必赘述。

“倒是你，”醍醐京弥有了假发，变得神许多，也就有了谈性，“好像在高天原混的很不错哎？”

“当然啦，”三日月宗近颇为自得，“我好歹是天下五剑之一。”然后，他摸了摸自己的脸：“接下来，就得谢谢这张脸了。”

“……果然，不管到哪里，大家都要看脸。”

神明之间也是分派系的，例如属性相冲的神明一般很难处好，天津神和国津神对立，等等。再比如说，先天神明一向看不上后天神明。但其中，武器化神却是例外。

因为他们往往很强。超出寻常的强。

第187章亮色

刀剑本就是经匠师雕琢、以杀伤为目的创造出来的器物,放大了凶厉的杀意,形成了绝对的威慑。

顺带一提,放在人间,单论杀伤力的话，刀剑这种冷兵器当然比不上高尖热武器。不过……高尖热武器是无法化神的。

为什么呢？

因为他们的结构太复杂、零件太多、并非一个完整的个体,无法保持神明意义上的延续性、平衡性和稳定性。不同零部件上寄托的意念可以聚合生成灵魂,这灵魂可以在零部件之间徘徊,却没法将这些零部件绑定成为自己的一部分,将自己的生命形式进一步升华。

“虽然我们现在的确受到了追捧，”三日月宗近跪坐在他身边，“但以前并不是这样的。”

“在大部分人眼中，我们不过是器物、工具,仅此而已。”

一开始的时候,武器化神大都是某位大神的附庸，并没有特别独立出来。例如天丛云剑、十握剑、布都御魂等等,虽然拥有强大的力量,却在不同神明之间流转,有的还在人间得到了供奉，直到很久以后在高天原得到了相匹配的地位。

神明和人类相似，彼此之间先有矛盾，然后发展成了争执，接下来就是决斗。一对一解决不了的事情,就会变成群殴。群殴还解决不了,就演变成了战争。

在这过程中,除了自身实力，武器就变得越来越重要。

而武器化神到底还是武器，总有为人所用的可能。随着时间的累积，放到现在，如果有哪位神明能招揽到一名刀剑付丧神当神器，他一定会欣喜若狂要知道，现今神明的数量可是有八百万之多，彼此之间竞争激烈。

谁都知道，只要有了武器，就能提升实力；有了实力，就能赢得一切。

醍醐京弥皱了皱眉：“你们以前的处境……看来不怎么样？”

“不包括我，”三日月宗近没打算博取同情，很干脆地否认了，“弱者被强者支配，是理所当然的。他们沦落到被他人摆布的地步，也是无可厚非。”

“……哈。”

“而且，我是很强的哦？”

“的确。”

“倒是你，”三日月宗近话锋一转，“也强到了出乎我的意料。”

“我也不知道这个是怎么回事，”醍醐京弥看了看自己缠满绷带的手，不久之前，他连脸上都得缠着绷带，