。”

于池这才迷迷糊糊醒过来，看看于塘，问：“老弟，咋回事，我咋浑身疼呢，黄皮子呢？”

于塘跟他讲了讲昨晚的事，又说今天你也别着急回家了，今夜里还得办事，起来吃口饭，咱俩去请三爷。

吃过早饭，哥俩便出了门。三爷家住在村东头，这个三爷并不是于塘本家的，而是姓田。其实他是个木匠，于塘太爷的棺材就是他做的。而他还有另一个身份，那就是帮兵。

在东北，有一种活人和死人以及众家灵体沟通的活动，叫做跳大神，非迷信的说法叫萨满舞。跳大神，主要由两个人来完成，一个是大神，一个是二神。二神也叫帮兵，是整个活动中最为重要的人，主要负责请神、送神以及和灵体交涉。相对于此，大神则显得没那么重要，通常谁来都可以。而所谓的灵体，通常分为游魂、鬼魅、厉鬼、恶灵、魔灵、邪灵等。在东北，则主要是指修炼成并且时常与人打交道的生物，并将这些灵体尊称为“仙家”。东北有五大仙家四大仙族，五大仙家分别是胡黄白柳灰，即狐狸、黄鼠狼（黄皮子）、刺猬、蛇、耗子。四大仙族则为胡黄常蟒，即狐狸、黄皮子、长虫（蛇）、蟒蛇。还有一个被道教封为东北地仙的黑老太，也叫黑妈妈，据说是只大黑熊，住在辽宁本溪的九顶铁刹山。

话说回来，田三爷年轻时也是十里八村有名的帮兵。不过解放之后，这类行当被定为封建迷信，没人再敢启用，故而三爷便跟一个木匠学了手艺，转行做了木匠。三爷长得不高，但眉锋浓烈，双目如电。于塘小时候常把他误以为是林正英，直到后来长大了才知道，林正英是林正英，三爷是三爷。而且一个在香港，一个在东北，一个拜三清，一个拜鲁班，两个人除了长得像之外没有半点关系。但是由于林正英是于塘的心中偶像，于塘自然在心中也对三爷无比尊敬。

再说来到三爷家门前，推门进了院子，于塘在院中喊着：“三爷在家吗？”

不大会儿，房门打开了，三爷答应了一声，说：“在家呢，来上屋啊，外面冷，别站着了。”

于塘和于池进了屋，三爷已回到炕上坐着，于塘头也没抬便拽着于池跪在了地上，说：“三爷，我俩闯祸啦，求您帮个忙，出一回‘活儿’。”

跳大神

三爷见于塘哥俩跪在地上，急忙下炕把他俩扶起来，说:“快起来孩子，有什么忙三爷能帮上的一定帮。”

于塘便将事情的经过一五一十地说了，三爷听完之后沉思良久，看看于塘又看看于池，这才问：“有一只黄皮子魂儿跑了？”

“嗯，是那只老黄皮子，被我抽了筋才死的。”于塘回答说。

三爷叹了口气，说：“作孽呀，看来它不会善罢甘休的。”

于塘说：“三爷，今天夜里它一定会来报仇，但我爷觉得仙家的事儿他不好插手，所以……”

“嗯，我知道了，你俩先回吧，今天晚上我去你家，让你爷爷准备一只大公鸡。”三爷答道。

于塘忙点头称谢，带着于池离开往回走。路上，于池问于塘，“老弟，今晚上怎么解决呀？”

于塘回答他说别担心，一切行动听指挥，他这才放心。

到了下午四点半，天色已黑。东北的冬季就是这个特点，天短夜长，太阳升起的晚，落下的早。于塘和于池正坐在家里炕头上拿着手机看南派三叔的《盗墓笔记》，突然彪子在大门口不住叫喊，于塘放下手机推门一看，三爷来了，急忙让进屋里，说：“三爷，您来了。”

三爷点点头，问：“你爷爷呢？”

“我爷抓鸡去了。”话音刚落，爷爷便拎着一只大公鸡从鸡棚子里钻出来，走回屋子看到三爷来了，便把公鸡扔到一边，说：“来了，那咱们准备准备吧，估计它也快来了。”

三爷没说什么，转过身解下身上的背包，自包里拿出一面鼓。小鼓儿不算大，薄薄的一层驴皮，看起来有些年头了。鼓下面还有一个小鼓棒，一头粗一头细，粗的那头还栓了两条五飘带，红黄蓝绿青，看起来有说不出的异样感。

于塘和爷爷拜拜了三清祖师爷，又点上香，随后四个人便坐在炕头，谁也没说话。等了不知多久，忽听窗外彪子叫个不停，于塘急忙推开门去看，就见漆黑的院子中亮起了两盏小绿灯，仔细一看，哪是什么绿灯呀，而是黄皮子的眼睛。彪子此时正对这那只黄皮子狂吠，于塘叫道：“彪子，回来。”