“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。这段话出自《大学》。”

“这段话何意啊？”

“德为本，财为末。君子生财有道。”

……

“羽父请杀桓公，将以求大宰。”

“《左传传十一八》，羽父请杀桓公，将以求大宰。公曰：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”羽父惧，反谮公于桓公而请弑之。公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉。郑人囚诸尹氏。赂尹氏，而祷於其主锺巫。遂与尹氏归，而立其主。十一月，公祭锺巫，齐于社圃，馆于氏。壬辰，羽父使贼弑公于氏，立桓公，而讨氏，有死者。不书葬。”

周伯德从《大学》到《孝经》，又从《诗经》到《左传》，并不拘泥于顺序，只是随意截取一句，贾瑚对答如流。周伯德点评道，基础打得很不错，不仅原文一字不差，朱子注解和唐人义疏也清楚明白。果然如他所言，四书五经皆通。

这样的考校对贾瑚来说，未太过简单。

他天生能记忆，书籍细读个两三遍，便能通记，是以祖父在背书方面对贾瑚颇为苛刻。四书十三经他倒背如流，此外，他还广泛记忆各类史书、游记，杂学也看了不少，只是不那么心记忆。

这种天赋虽好，更让贾瑚自傲的却是从前世锻炼出来的处理海量信息的能力。无论什么书，他只要有个大概的记忆，就能融会贯通，把知识化为已用。比如，他读了不少游记，虽然足下行不过一里，却能对大周各地风俗、胜景、人事如数家珍，好像他亲身遍历大周一样。

当年贾代善为贾瑚的记忆力感到吃惊，同时也有隐忧。读书可不是把书记牢了就可，若只把时间花在记忆各类书籍上，这个好苗子可就毁了。也因此，贾代善加快了讲课的进度，生怕贾瑚对经书的理解跟不上。其实他大可不必。

来金陵以前，贾代善自觉没什么可以教他了，这也是他放贾瑚回金陵考童生的重要原因。

不过一盏茶的功夫，周伯德心里正赞他谙熟经文，院长大人就派人来请贾瑚去他的书房。

院长大人看完信，不由有些烦恼。

贾瑚到书院附学，不是什么难事，只是信中还说了另一事。

他长子有一小女儿，年仅八岁，生的伶俐可爱，对比其他几个淘气少年，老人家难多爱些。也不知荣公从哪里知道的，把主意打到他小孙女身上。

因此贾瑚进来的时候，就发现院长他老人家的目光不太友善。

贾瑚反思了一下，没发现哪里做的不好，只能归结于眼缘。世界上就是有那么一些人看你不顺眼的。

他错了，这是祖父看孙女婿，越看越不顺眼，却挑不出毛病的憋屈眼神。

院长大人想到信上所说，贾瑚年仅十岁，此次下场，诸事不明。只得细细叮嘱他何时入场，准备何物，有何忌讳等等。末了，还特意把家里总结的一本科举相关的小册子借给他，那是周家先祖总结的，每代人都会有所删改，以贴合时代。

回到老宅，吃过晚饭，贾瑚照常拿着一本游记看。

其实他讨厌那些经文，每次学的时候，都感觉像在分析数据一样，枯燥无味。不过最甜美的果实，总要经