识到了自己的问题。

古代读书人的三观，就是他们的思维方式，就是由这些看似不如四书五经重要的启蒙书籍塑造的。贾瑚仗着有现代人更广阔的眼界，不屑于接受它们的洗脑，却在这里跌了个跟头，才晓得它们的厉害。现在只是读书随心所欲，不遵教诲，被祖父看了出来，日后要是自己哪里让人看出对皇家的不敬，岂不是更糟糕？何止是糟糕，甚至会连累家族！

所以，过了这么久，他还是“三观不正”？而且，真讨厌封建君主制啊。

贾瑚心情有些微妙。

他对自己说，你还要把自己藏得更深，最好当成一个彻头彻尾的古人直到你能掌握自己的命运。

贾瑚乖乖向祖父认错，最后找了几本启蒙的书。

自那之后，在贾代善的书房学习时，贾瑚把书背的滚瓜烂熟之外，还默记上面自己的注释。有些和自己观念不同的地方，也一定指出来，和贾代善“辩论”，而不是憋在心里，默默地划上叉叉。

贾瑚一点就通，贾代善暗自高兴，觉得这孩子有悟性。接下来的几天，在读书时，贾瑚的一些与众不同的看法，也引起了贾代善的注意。

大家都知道，古代的文章、诗词是没有标点符号的。他们管“断句”叫“句读”。

某日，贾瑚新学了一首诗。

这首诗大家都很熟悉，是唐代诗人杜牧的《清明》。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

贾瑚想起从前在网上看过的一件趣事，问道：“祖父，为什么一定是这样的句读（即断句）呢？”

贾代善示意他继续。

贾瑚根据模糊的记忆，说：“我想，它也可以这么读：‘清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家，何处有牧童？遥指杏花村。’”

贾代善失笑。他问：“每句都押韵吗？”

“不严格押韵。可是它是词的形式。”

“的确，这样的诗用词的格式来句读，也别有一般风趣。但是这首诗是唐代的诗人写的，那个时候词还没有被文人认可，一直到宋，才是词人独领风骚的时候。现在虽然说唐诗宋词元曲并列，科举考核的时候也只要求写诗。如果说，对于治国经纶，诗词都是小道，那么词曲更是小道中的小道了，这样的句读呢，有意思是有意思，也可借此与朋友在谈笑间取乐，却难登大雅之堂。”

“那么，难道就没有人读错吗？”

贾代善很奇怪，“什么会有人读错呢？大家都是这样读的。俗话说：‘熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。’即使先生没教过这首诗，熟读唐诗的人，也可以看出它押的韵，进而明白句读啊。”

“那要是像我这样的蒙童，认得几个字，却没有先生教，不知道句读，该怎么办呢？”

“这样的人，连读书人都不算上，何须为此心呢？”

“天下人都想读书，难道解决他们读书的困难不值得心吗？”

贾瑚口气大得很，贾代善却不相信句读存在什么困难。

“哪里就到这地步了！不明句读，难道不会请教先生吗？若是请不起先生，又何必花钱去买看不懂、不会读的书籍？”

贾瑚无语，强说道：“要是能推行标点符号，那些即使不知道句读的人，不也可以看书吗？这难道不是件好事？”