制，改为君主立宪，从根本上解决问题，再不用操心往后如何，甚至还能保大魏永存。

但作为一个大权在握的皇帝，元清帝当然不会这么做，至少目前完全没有这个想法，至于什么民主社会就更不用提了。

话说回来，盛世到来，且无意外定会持续很久很久，至少元清帝能保证自己在位时绝不会衰落。

盛世是好，国力强盛，百姓安居乐业，万国来朝，但繁华很容易滋生安逸，安逸之下便是腐败，一旦生出懈怠之心，文恬武嬉，衰落远比强盛更快。

所以元清帝更愿意在他活着的时候向外开疆拓土，不管是用武力侵占纳入版图，还是文化移民入侵传播世界，皆好过抱着这些先进知识安居一隅。

将百姓的目光拉向远方，扩展到整个世界，总比只看到眼前，只惦记着在朝堂上玩弄权术来得好。

虽说他也清楚不可能真的做到将全世界纳入版图，甚至想要将整个亚洲纳入疆土都有些困难，并非打不下来，而是打下来要治理不容易，距离和地理的原因，无法完全集权到皇城，除非如元佩黄修所言，等火车铁轨问世，一直铺设所有疆土。

再者，随着皇后拿出来的种子越来越多，各种粮食也慢慢传到了其它各国，只怕迟早有一日会传遍全世界，包括原产地，要知道皇后拿出来的种子可是经过千年改良后的产物，产量与如今的原产不可同日而语。

包括各种农具农书，这些都是无法避被学走的，有了这些，它国也会迅速发展起来，虽说枪炮还未传出去，但未来一旦开战，总会传播开来，除非憋着永远不使用。

若大魏沉溺眼前的盛世，等有朝一日它国发展起来，恐怕又要重蹈另一世界的覆辙。

所以长远来看，是必须要朝外开疆拓土的。

也正好趁着这个时候，给文官们他重武的信号，帮刘愿将新学扶持起来，趁着儒家还未扭曲到皇后世界明清时期的模样将其遏住，扭回正道。

扼杀当然不可能，先不说不可能完全扼杀，元清帝也不会真的将儒学扼杀。

朋党并非儒家独有，只要有人有利益，便自然而然会形成团体，没了儒学朋党，依旧会有新学朋党，除非人人都识字明理，在教育完全普及之前，他不希望看到一家独大，当一家独大时便会不思进取滋生骄纵，甚至扭曲了原本的学说，儒家就是最好的例子。

若树立起对手来，即分化了势力，也将矛盾转移。

而且儒家虽腐朽僵化，但就帮助大一统这点，他就不可能完全将其舍弃。

学说不可当政，万不可将学说凌驾于政治之上，更不能被一种学说垄断。

所以元清帝想要的是儒学和新学并立，至少目前是。

至于日后是否会融合重塑，暂且不论。

而这样抑文扶武会不会造成武官势大，这点不用担心，先不说如今军权主要捏在肃王手中，元清帝当初早就参考现代军制对大魏jūn_duì做了军改，从班、排、连、营、团到师，详细划分，编制明确。