故曰：不是不报，时候未到，即是如此。骗人的佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，前世种什么因，今生受什么果；善有善报，恶有恶报。《涅盘经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”《梁书·范缜传》：“贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”参见“因果报应”。同时又指原因和结果及其相互关系。但坏猫猫有一个不一样的论调。理论是“因果=债务，机缘=债务性质。”

歪理解说：因就是欠了债务，果呢就是债主临门来讨债的。机缘分为好的还是坏的，就相当于债务的性质。好的因等于投资，坏的因等于高利贷。好的机缘等于发展空加大，坏的机缘等于发展空间狭小。好的机缘好的因=种树理论。种树理论的特点主要有五点。

第一，见效周期长，对于自身来说就是“前人种树，后人乘凉”，对于后人来说就是“祖上积德，庇佑子孙。”第二，好处会越来越大，树是越长越大，产出来的果子是越来越多。第三，根基很深，有种说法是“树大根深，难以撼动。”在大树面前，很难动它。

第四，树上出现了败家子害虫，它会护犊子，为了那害虫败家子可以无怨无悔的献出的一切，水东她的败家子害虫子孙就是动它，败家子害虫还*躲在大树的庇护下。第五，这些有功的大树，它还庇护其他大树上的败家子害虫子孙。好的机缘好的因=种树理论。这个理论是好的“债务（比较好，比较长远的投资）”，但是很难保证下去，至于为什么，请看下文。

这是有这些有功的大树存在，让那些败家子害虫子孙存在，造成成了坏的因。坏的因好的机缘=大祸患理论。大祸患理论主要也有五点。

第一，啃老本，败家害虫不是靠啃大树长大吗？第二，好虚伪，害虫不都是有一张很好的皮面吗？毛毛虫的可*，蚕宝宝的卖萌。第三，有才艺，例如蝉会唱歌，萤火虫会发光，蝗虫体育好，资本是身体强等等，这些不都是有过人的本事吗？

第四，这些败家子害虫爱好广泛，在草地上吃草，在树上吃叶子。在树干上挖坟掘墓搞开发。这不是多种方式经营吗？第五，喜欢祸害好东西。谁都知道嫩草。花朵，鲜叶，小树丫都是最好的，不知道有多少美丽的嫩草被猥琐的害虫伤害，多少花朵被潜规则堕落，多少小树丫被压制摧残。

造成了现在玄幻小说世界里的逆袭春梦如同泡沫一般一个连着一个，坏猫猫无奈的抓泡泡。坏的因好的机缘=大祸患理论，这个理论是一笔很不可取的“债务”，不带把老本丢了，还欠下了一笔巨额的债务。有可能这笔债务让许许多的事物都成为历史的尘埃。连存在都没辙存在了，在中国的说法叫做“绝户玩意”。

好的机缘已经说完，那么我们来说一下在坏的机缘下，又会出现什么呢？坏猫猫比较推崇“性恶论（荀子说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”又说：“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”荀子和孟子一样，认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情与仁义的关系上，荀子则与孟子不同。孟子把食色和仁义都看作是出于先天的人性，其中仁义是大体，食色是小体；仁义好比是熊掌，食色是鱼。荀子则认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪，不论“君子”“小人”都一样。

所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的）”。因为坏猫猫觉得一点都不虚伪。至于例子吗？各位亲*的读者，早晨起来，在洗完脸在镜子里看到的人就是例子。现在这个环境很糟糕，在这个坏的环境下，坏的机缘不期而遇光顾大家。请问有几人还能保持以前的纯真，善意，美好的梦想？扪心自问一下。这个问题，不但关系着大家的未来发展，更关系着大家的未来发展。主要是关系着坏猫猫的小说发行啊，喵.喵

对不起了可爱的小猫咪月恒！你睡了这么长时间！不是我的错误，是系统出现了bug。主角的种种奇异本领都如同快递一样出现了延期。因为快递员那这块地穿越了。找不到地方。再说了现在每个世界都在搞“城市化建设”，定位系统远远地跟不少他们的节奏。出现快递呀i的事情虽然抱歉。但是也在情理之中。

更加坑爹的是，找的快递公司还是一个刚刚成立没有多少名气的快递公司。公司的职员也都是一些“辍学就工”的小学生。但是小猫咪月恒已经开始施工建设了，不能半途而废。只好在那里继续睡觉，等待着接受快递。两只眼睛渴望的都快溜出来了………………

只见某个放了陆吃的小学生跑到了《海贼王》世界里了。看到一个漂亮拿木剑的妹纸。为了多看这个妹纸几眼，就把那个“快递物品”当成了拜师的“见面礼”给送了上去。浑然忘了他的工作了。这个小学生名字叫做【罗罗诺亚·索隆】。开始在道馆里学习剑道。快递物品的任务，听他已经忘了。

那一家快递公司遭到的投诉太多了，于是破产解散了……………………这样的后果不知道多少穿越者成了“没有武器的经验怪”。同时也造就了不少屌丝逆袭的神话……………………

可怜的小猫咪智能机学一脚，喵喵………………这是赤裸裸的坑猫。

本文由小说“”阅读。