这场赌塞还真说不上考什么才学，只看背记而已。

崔燮默默回忆了一下昨天的考较，虽然那些翰林的题目他都答上了，但无可否认的，那些题都不太难，答案全在两篇讲纲的范畴之内。

那些翰林们都知道他是治《诗》的，出《尚书》题时都降低了些难度，答安全在讲纲里面，多是些选择、判断和选词填空，考查重点就是背诵。而他恰恰是个自带开卷考试buff的学生，那些选项里无论添多少相似的干扰项，也干扰不到他这个身怀正确答案的人。

倒是《大学》考得偏些，不忒考了《大学衍义》里的内容，更多的是以原文为本。崔燮学四子书学得最，又出过《四书对句》，可以说玩得熟，就从讲章上的文字里都能抠出答案

问他明德、新民、止于至善这三条纲领的关系：他便答“明德”“新民”皆应止于至善。

问他如何使“明德”“新民”止于至善：他便答格物致知、诚意正心是修明德的功夫；齐家治国平天下的是致新民的手段；知止、定、静、安、虑、能得是止于至善的正途。

问大学为何不言治天下，而言平天下的：他便答天下不平在于人心不平，人心平则天下皆治。

……

轮到李东阳时，像是要刻意为难他一下，故意问他：“大学为何言生财？”

cctv《生财有道》栏目的名字就是《大学》贡献出来的，原句叫作“生财有大道”，讲的是国家开源节流的理财之法。

可别看这句话朴素实用，在现代受欢迎，可在清高的读书人当中，提到“生财”这两个字就属于政治不正确

王安石讲理财还给朱熹嘲得不要不要的，直到大明成化年间，全天下的读书人都得跟着一起嘲呢。若他正经讲生财如何重要，说不定也要得叫这群翰林们觉得不清流；可若就摆出清高的架子，不讲生财于国家的利益，这道题又答不好了……

就在众人都打算凑钱请李未来阁老吃饭时，他脑中忽然闪过一丝灵感，想起李东阳讲纲上的《洪范九畴》中，第三位的“八政”便是以“食”“货”二政为首，言其为厚生之要务。他索性以《尚书》的讲纲答《大学》，让李东阳大佬为自己代言。

这些讲官们早也都熟读了两份讲纲，听了几个字便听出这回答的出处，会心一笑，看着李东阳说：“这学生真是以子之矛攻子之盾，必须算他答上来了！宾之兄义理过人，这题答得果然叫人无可辩驳。”

李东阳也笑了起来：“不错，这崔神童果然聪明，算他胜了！不管后面再有没有问倒他的，我也把那幅画儿送予他了。”

黎詹士摇头笑道：“我看也不必考了。崔燮学问的确是扎实的，不只有小聪明。他答你那道题的说法亦无错处若是老夫，也是从《洪范》食、货二政与《禹谟》厚生之说入手。他所欠缺的，概是因本经不治《书》，有所疏失罢了。”

李东阳对老师便不能再用玩笑态度，改容答道：“老师说得是，弟子也并无取笑他的意思，而是真心觉得他通过了弟子的考较。”

他当天没叫人把画儿取出来送过府，大约是那个“水西先生”的闲章没刻好，得先叫人刻了章，题了诗才好来赎画。

崔燮叫崔启拿了小乔图来，展开来细看了一眼，就见画面右上角题了一首新的、字迹却和当初明信片票上一样的题画诗。虽然也是咏小乔的，但后半首却露出借古讽今，劝人珍惜光阴的意思。

诗下落款题的是李宾之赠迁安崔生，钤了几枚鲜红的小印，有宾之、有西涯