杨务廉本是沁州人氏，出身工匠世家。

此人天资聪颖极富巧思，传言他幼年时便造了一具木僧像，木僧手托木钵，钵中钱满则机关开启，钵中银钱自行坠落木僧腹中匣内收藏。而且会自己发声叫喊“布施，布施。”

如此神奇的事情，自然引得人们趋之若鹜，纷纷把银钱投入钵中，以听钱满时木僧收钵说话。

一时间整个沁州都在流传他的事迹，甚至被好事者传到了长安。

唐中宗时，他被任命为将作少监，后官至将作大匠位列九卿，这是古代对工匠最高的封赏了。

其间长安及各州府，城池宫殿、水利城防的营建都少不了他的参与，更留下不少杰作。

则天女皇时敕封洛阳为神都，扩建城池、营造宫宇，其中主要的设计者便是杨务廉。

只是后来此人变得贪婪残酷，终于在一次工程中激起劳役bào luàn，为女皇下旨赐死。

他的后人也就回到了沁州，隐姓埋名生活。

所幸，郭子仪派出的人还是找到了他们，在杨务廉遗留下来的手札中，找到了洛阳建成的秘密图纸。

其中关于洛阳的整体规划、皇城宫城、里坊设计、重要殿宇桥梁的修建，都做了详细的说明。甚至饱含了数条秘密通道。

仆固怀恩按图指引向二人详细讲述了洛阳城内的交通建筑，并将主要的水陆交通、秘密暗道重新画图交给了二人，又带二人骑马绕着洛阳城走访了一番，实地做了勘察。

其中洛阳城北安喜门外，有一座因战乱荒废的寺庙，庙里便有一条密道直通洛阳城内。十分适合此次行动。

郭子仪确定二人对洛阳已然有了大概的了解，这才放心。

当日掌灯时分，二人换了夜行衣装，便由密道潜入了洛阳城。

洛阳与长安并称的局面，早在周、汉时期便已存在了。

到了隋唐时代，因为连年的战乱，以长安为核心的关中平原农耕经济受到了极大的打击，逐渐衰落。洛阳地居中原平原，农耕发达。

唐朝初年，但逢歉收之年，唐代天子便携各省部的官员前往洛阳，主理政务。名曰“就食东都，”民间则戏称“逐食天子。”

同时，中原地区聚集了大批司马氏晋朝以来的门阀望族，为了加强对这些门阀的统治，唐初太宗时期，便修葺洛阳，称为洛阳宫，曾多次前往居住，处理朝政，稳定了唐初对中原地区的控制。

到了则天女皇一朝，为了削弱李唐一族的影响，弱化长安在人们心中的地位，更把洛阳敕封为神都，举朝迁往洛阳，并按长安的坊巷布局，重修和扩建了洛阳城。同样分皇城、宫城，同样有繁华的商肆，只是洛阳的集市分为北市、南市和西市。有别于长安的东、西两市。

则天女皇一生在洛阳统御天下，未再返还长安。

此外洛阳的兴盛也离不开它便利的水路交通。在古代，水路是运送大宗货物的重要交通方式。

黄河和运河水路连接着富庶的南方沿海和西南等地的州府，丰富的米粮木材、珍贵的飞禽走兽，乃至各地的丝绸布帛、铜器瓷器等纷纷从全国各地运送到这里。还有来自海外诸国的使者、留学生、商人、歌姬，大量聚集在这里。

居住在洛阳城里的人们，享受着前所有未有的奢靡生活。

若说长安的山川河岳极具帝都恢宏气象，而洛阳的繁华富丽则更令人心驰神往，流连忘返。

当然，这些已是安史之乱爆发之前的事情了。

郭暧、独孤欢从安喜门外的一处寺庙里，由暗道潜入，潜行了约莫一个多时辰，便来到了洛阳城里。

出了密道，外间也是一座庙宇。是在修义坊。

二人巡视了一番，发现这间寺庙颇为宏大，殿宇房间三十余所，房间却大多空落，只在一处僧房外看见一豆灯光，靠近一看，内里也不过七八名老僧正在酣睡。

大概是因为战乱的缘故，因此荒废了，只是不知道那些少壮的僧人去了何方。

“这样也好，省去了许多麻烦。”

郭暧对着独孤欢耳语了一阵，当夜便在庙里寻了一间隐蔽的所在，燃起一炉火，休息下来。

黎明前总是更冷一些，二人早早的醒来，就着火光又把路线图熟悉了一遍。约定密探的地点，就在海棠夫人的哥哥张继武的家里。

在洛阳称帝后，安禄山在皇城南尚善坊寻了两处对门儿的宅院，赐给了海棠夫人的两位兄弟张继武和张继林。

因为靠近皇城，宵禁十分的严格。后来局势逆转，安禄山的jūn_duì连连败退，最终被围困于洛阳，他的疑心病愈发的厉害，到了夜间，文臣武将私宅内的巡逻亦有安禄山的羽林卫队参与进来。

晚上反而不便潜入。