它们有的相隔咫尺，有的相距数丈，温差却大到肉眼可见。

冷泉明显融于冰天雪地，仿佛冷冰的水水；而冒着白气的就是温泉，适合人们使用；还有像滚沸的开水一般的高温泉，仿佛地下有大火烤炙，终年升腾着热气，甚为壮观。

由于这些泉眼的排列形状像一个躺卧的人形，所以有“头泉”、“五脏泉”、“脚泉”的说法。传说，不同部位的泉水对治疗人体相应部位的器官病变，有着神奇的疗效。

如今这些泉眼旁都修建了相陪的建筑物，让皇族来此地泡温泉的时候不至于完全敞露，所以不能一眼望去，只能一个一个地看。

“现在先不急着看完这些，夜晚回来再观览亦可，”刘煜见晓年抱着小虎崽站得远远的、却目不转睛地盯着如沸水一般蒸腾的泉边看，于是道：“趁着今日晴朗，先去林中赏雪。”

晓年这才发现，他们来阿尔山明明是要给煜亲王过生辰，但旅途行程却从头到尾都是刘煜自己安排的，他们这些人倒像不劳而获、蹭住蹭吃的。

想到这里，晓年不禁有些惭愧，但煜亲王却觉得，反正只要最后能从他的小大夫那里得到自己想要的“礼物”，就行了。

至于过程是谁在推动，其实不太重要。

……

在北境，冬天漫山大雪，天地间一片扑天盖地的白，根本分不清路。

由于冬季雪天多，雪岭的人们一年之中只有几个月能用到马车这种交通工具。为了适应冰天雪地的环境，北境百姓制造出了一种可以在雪地上行走如飞的交通运输工具爬犁。

《怀安纪略》中有“以木为之，犁而有架，车而无轮，软雪中运木者也”的记载，说的就是这种像在犁上加了个车架子、像车又没有轮子的爬犁，因其使用时是卧在冰雪上滑行而得名。

晓年他们去兴安雪岭北麓的时候遇到了第一场雪，但回到兴安之后，真正的冬季还没有到来，所以行走还是用的马车。

这一次来阿尔山，北境的冬季已经正式来临，几场大雪之后，到处银装素裹，晓年他们出行也就乘上了爬犁。

他们用的是一种一架六人的马拉爬犁，为了减小风阻，爬犁上是没有顶棚和围帘的。

好在他们赏雪游玩的地方离行宫不远，又做了层层保护，所以不怕寒风。

登车前蒋长史跟简小大夫聊了几句，特地为他介绍了下这种北境特有的交通工具：“这里的爬犁简单实用、轻便巧，据说一个青壮年小半天就可以制作一具成形。先用架火熏烤两根同等粗细的柳木杆，趁其受热变软之时葳成半月形，钻了孔，钉上横杆，再穿上横带便制成一具爬犁，用于运送口粮或日常用品，不负重载，一个成年男子便可驱动。”

而用于跑长途的重载爬犁或者载人的爬犁则不用柳木，选择更加结实粗壮的松木，横杆之间的铆眼用水泡浸，等木头一涨就连接结实了，出门再一冻，任多沉的东西装在上面都不会散。

要是长途行程多日，还要支上“睡棚”，白天赶路，晚上就在睡棚子里，支上火盆和脚炉等，可抵挡风雪，在外过夜。

蒋智摸了摸拉爬犁的马：“北境的爬犁一般用马来拉，但也有用大犬、鹿和驯鹿等动物来拉的。”

后来晓年去读《怀安地志》，还看到一种“以数犬驾舟，形如撬，长十一二尺，宽尺余，高如之。雪后则加板于下，铺以兽皮，以钉固之，令可乘人，持篙刺地，上下如飞”的爬犁，既可用狗牵引又可以人为持具支地而行，可以说充分展现了老百姓在实践中的智慧。

煜亲王带晓年和小崽子去玩雪的地方，是在一处临水的高地。

远远望去，此时水面反射着阳光，看样子应当已经结冰，若是再过个十天、半个月的，等水面的冰层达到一定的厚度，人们甚至可以直接在上面穿行。