当初书法董其昌得澄心堂纸时，也只能叹道‘此纸不敢书’。欧阳修也留下‘君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉’的句子，可见一斑了。

这澄心堂纸原是徽州所产，和当地所有的歙砚、徽墨闻名天下，纸张也成为上等佳品。到了南唐后主李煜时，则有李后主视这种纸为珍宝，赞其为‘纸中之王’，并特辟南唐烈祖李节度金陵时宴居、读书、阅览奏章的‘澄心堂’来贮藏它，还设局令承御监制造这种佳纸，命之为‘澄心堂’纸，供宫中长期使用。自此之后这徽州佳纸才专门称之为澄心堂纸。

只是后世这造纸法失传，再不见当初的神品，只有一些留存下来的澄心堂纸算是让人窥见。这样的纸张正是用一张少一张的，难怪都说不敢随意下笔了，能用澄心堂纸留墨的都是有来头的东西。譬如李公麟的传世之作《五马图》、欧阳修的起草的《新唐书》和《新五代史》以及拓印的《淳化阁帖》等。

不过虽说造纸法早已失传，这些年来仿制澄心堂纸却是不绝的，因此祯娘看的仔细，只怕有误。这些仿制的大多没什么气候，只有宋代潘谷所造宋仿澄心堂纸极妙，还有诗家赞过：澄心纸出新安郡，触月敲冰滑有余。潘候不独能致纸，罗纹细砚镌龙尾。难分轩轾，最怕遇到这个李鬼！虽说潘谷所制澄心堂也是文人墨客手中宝物了，但萤火如何与皓月争辉，只有李后主澄心堂才是上上神品么！

祯娘翻来覆去查看，最终是笑着道：“肤卵如膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。果然是不辜负这些评语的只是一件发愁的，得了这样的纸张也只能和欧阳公一般叹一句‘君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉’了。真要下笔，只能觉得自惭形秽了。”

祯娘说着就让将离把快快把这包澄心堂给妥帖起来，将离一边考量着防潮防虫蛀，一边道：“小姐这么喜欢，怎么不先取出一叠略写几个字儿？往常凭是什么好东西，小姐也不是束手束脚到这般，只说这些东西生来就是用的。再珍贵，只是存着，反倒暴殄天物了。”

祯娘手扶着额头，无奈笑道：“从未觉得将离说话这般一针见血，原来人人说话就是这样的，只看得见别人，见不到自己。原来我能那般说，只是因着这些东西不够看重罢了这包澄心堂不只是喜欢，比起别的它还是用了就少了，实在不忍心，且放着罢！”

祯娘摇着头不再多想那包澄心堂，而是打开了另一个小包袱。里头东西很少，已有一个卷轴，祯娘知道应该是一副书画了，便亲自小心展开，得不小心有所损坏。祯娘这时候真是格外期待了，若是她所料不差的话，这些东西应该是来自同一处的，不然怎会这么巧，好东西是一日到了！而藏有前头两样珍品的人，怎样想着后头也不该是普通之物。

待到卷轴慢慢展开祯娘就只剩下惊怔了，这竟然是一副展子虔的山水图画！祯娘心中一下千回百转，只想这个是不是真的，无他，展子虔的画作留存下来的实在太少，又多得是临摹本。如今市面上价儿高，若是真品，至少也是七八千两银子了，因此更加有人造作赝品了。

祯娘并没见过一幅展子虔的画作，只有一幅当世的临摹作，虽说笔力上佳，也是照着原画临摹，而不是一般人只能用别人的临摹作临摹不然祯娘也不会拿这样一幅画作珍之藏之了。

祯娘心中思索书里所说展子虔画作的种种：‘触物为情，备该绝妙。是能作难写之状’‘咫尺有千里之趣’‘细密致而臻丽’‘立马而有走势，其为卧马则有腾骧起跃势，若不可掩复也’‘远近山川，咫尺千里’等等。

一样一样所说对照，祯娘皱着眉头道：“‘其山着重青绿，山脚则用金泥，山上小林木以赭石写干，以沉靛横点叶。大树则多钩勒，松不细写松针，直以苦绿沉点。松身界两笔，直以赭石填染而不能松麟。人物直用粉点成后，加重色干上分衣折，船屋亦然。此殆开青绿山水之源，似而笔实草草’这原是詹景凤评他的《游春图》的，拿来看这一幅山水也不是不可，真个是画法草率，且只用‘勾’法而没有‘斫’、‘皴’等画法，但青绿山水之体已初成也不愧是‘唐画之祖’了。”