程皓松缓了口气，但也不敢太大意：革命尚未成功。

☆、九十七

程皓感觉到了，‘打水’话题后，她对自己的态度不再是淡淡，而有些恢复过往，自然还没完全恢复到过往。

第二天，程皓起了大早。

没想到黎懿也起了大早。

“这么早？”程皓看见她已经在灌水了“来来，这粗活，我来。”

“俞晁说你前几天高烧。”黎懿没给他“好了吗？”

程皓是真没想到俞晁还会对她说自己的事“他还说这个啊？”

“是啊，多嘴多舌的。”黎懿将多出的水给他刷牙洗脸“还‘背叛’我，回头就把他开除喽。”

“他是关心你。”程皓边刷牙边来了句“林老师呢？”

“我让她多睡儿，今天要抄经，挺累的。”黎懿抄过自然知道“抄完后再诵读，诵读后烧给我爸妈。”

程皓知道她们这几日的安排“没想到你这年轻姑娘倒也耐得下性情。”

“我只当是给灵魂减减重，我也干过不少坏事。”谁能保证自己一直都跟菩萨似的只普度众生。

程皓瞧瞧她这小身板“你这哪是给灵魂减重，分明是给身体减重，吃都不吃；给父母做法事也不至于当苦行僧吧，一天一顿。”

“佛说，人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”黎懿装满了四个热水瓶“如今不是也有断、舍、离的说法，我想试着减少自身的口腹之欲，来断一些‘放下不’之苦，老人家常说人来世上一遭，虽有七情六欲，但也该自修于身，而修行是个人的事。”

程皓完成了洗漱，转头看她“不爱喝鸡汤的人总是炖汤，合适吗？而且只减口腹之欲就真能放下了？”

“七情按《礼记礼运》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；佛教则指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲；医家也有七情，分别是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。”黎懿说的自然“所以说不管是哪家，‘欲’都在七情之列，东汉哲人高诱对此作了注释‘六欲为生、死、耳、目、口、鼻也’，现在则指：眼、耳、鼻、舌、身、意，可见六欲是泛指人的生理需求或欲望，人痛苦的根源是也源自内心的欲望，故修身自持自也有修人本性中对那些‘欲’之渴求，我认为苦行僧的修行是以最简单的方式让内心得到平静，借着这种平静，减轻并洗涤自身对六欲的过度需求，以达到无惧生死，看破爱怨之境界；于我是最好不过，虽知平生无法达不到那种高度，但也想做到黄油、黄连入口都可坦然，能体会甜与苦也不过只是人生一味罢了。”

面对黎懿的平静坦然，程皓心头却翻滚不止：她小小年纪就经历生死，自然感悟也比同龄人多几分，又瞧见过更多的千姿百态、见识自比旁人更多了许多，故她之决断绝不是随口一提。

“你莫想坏我修行。”黎懿定睛观之。

程皓心中明白，她最终对自己说出了这句“你一有志青年不能思想如此消极，在外面打工也好过山里打坐；我说你负能量爆棚还不承认，年纪轻轻的，什么就黄油黄连都能坦然接受？你没点进取心，怎么带领你手下的百尺竿头更进一步？你好歹也是管理几千人的领jūn_rén物啊，你要修行了，让手底下人怎么办？他们可不像你含着金汤匙出生，想要修行就修行，想要放假就放假，他们还得为了国家社会和他们个人家庭的发展奋斗努力，都跟你似的，国家现代化怎么实现？中国民族的复兴大业怎么完成？”

“孽障！”黎懿剜了他眼：不和这胡搅蛮缠的货废话了“今天别扰我们，中午我们会跟师父们一起素斋。”

“要不要把榨菜带上，你不吃，不代表林老师不吃。”程皓避重就轻，论道自己肯定不