问道。赵构挥挥手，表示同意，眼睛却看向吕祉，兴致盎然地问道：“就是古时著名的伯乐也要看到马才能判断出马的好坏，卿只听蹄音就能分辨良马与劣马，简直神乎其技。赶快告诉朕，到底用得是什么法子？”

吕祉叹口气。此时官家是毫不作伪，面部神情显露出发自内心的欢喜与好奇，什么时候他对军国大事能这样上心，才真是列祖列宗保佑。“陛下，何妨再等等，臣若是说对了，定知无不言，尽数告诉陛下。臣若是说错了，还请陛下责罚。”

赵构跟吕祉说话，却也不肯闲着，就在御园中随意行走。他看到一枝春梅逸态轻柔，就顺手折下，递给了跟随的小太监，让他插到赏梅瓶里去，一边笑着问道：“卿今儿个说了几次甘领责罚了？”吕祉一怔，赵构续道：“朕可记着呢，足有五次。朕做这个皇帝，只有两个字，诚与仁。直说与卿听，朕对自己是诚，对群臣是诚；在外朝是诚，退居禁中也是一个诚。至于这个仁，朕不惟对臣子仁，对百姓仁，就是对一切活物都存了一颗仁心，所以臣子除非犯了十恶不赦的大罪，朕是不会责罚的。”

这话，换以崇祯做年号的那位皇帝来说，大概差相仿佛，至少那位陛下宵旰勤劳，虽然仁字上差了些，但诚意确实可感天地。从赵构口中说出来，则着实是听不入耳。吕祉有意做出钦服的神色，问道：“不知陛下对宫嫔之时是否还只是一个诚字？”

官家猝不及防，停下了折枝的手，“这个……”这话既不好回，也不好说。他在东京搜刮五百洗衣女童以充后宫的事情可是尽天下皆知。

“如此便是不诚。”吕祉趁机道，“去声远色去谗节欲远佞防奸，都是中兴的根本。何况，凡为天下者,自非上德,严之则治,宽之则乱。”

吕祉说的这句话东汉崔的《政论》，听到这里，赵构的眉头微微一皱，已经预知了他的下文。“朕知道刑罚乃是治乱的药石，赏罚分明才能统御群臣。“

吕祉就是想借机旁敲侧击，让官家透个如何处置刘光世的底，可惜官家说到此处，忽然转了话题，“可今日朕把卿叫来，习练武艺，也是大有深意。昔年□□皇帝以马上而得天下，朕也要效仿□□，以马上中兴大宋江山。”

吕祉哭笑不得，却也必须首先歌颂官家圣明。他山呼之后，想了想，还是加了一句，“陛下若是亲统六军，则金虏可灭，幽云可复，中兴之功，汉光武帝不足比肩。”

没想到赵构竟郑重点头。“卿这话是说到了症结所在。朕若将带亲军，何愁不能能扫平天下。”只是他说话时双手不由自主地交叉，透出了三分的不自信与七分的焦虑。

吕祉立即了悟，官家的重点在亲军，亲军的重点在“亲“人。在这一刻，他终于明白了历史上官家的想法，与后来迅速的反悔。此时是“亲“人，彼时便是仇家，尤其是善变如官家。他心头一沉，感觉是时候和岳飞进行一番详谈了。

“陛下圣德，中兴可必。”

作者有话要说：

这段借用了张九成和赵构的对话。至于如何鉴马，大概要到跟岳云比试的时候再揭秘了。（实在是我也不知道怎么听蹄声鉴马。）