问道：“就这样？没有什么神仙术法吗？”

闻言，冷予瑾拉住了缰绳，让马停了下来。

“为何这么问？”冷予瑾回头看着他，“医术自有其中的玄妙道理，怎会与神仙术法扯上关系？”他从扶伤那里得知，啼莺对医术也是了解一二的，没想到他会问出这种问题。

啼莺见他如此认真，说话也小心了起来：“我听说你会斩小鬼，还会入定出窍。”

瞧着啼莺这副紧张的表情，冷予瑾抬手轻拍了一下他的头，说道：“我只是凡人，哪里会这些手段。什么斩小鬼和入定出窍，只不过是练剑和发呆而已。”

可啼莺却不信，现在他是神医的忠实追随者，认定了他就是天神下凡。他想着其中一定是有什么仙家奥秘，神医出于本能就用了出来，或是故意装不知。否则，这些医药方子和针灸药浴，为何别人就不会用，或者用了也无效呢？

这个推论，不仅合理合情，而且也符合神医超然脱俗的性子。啼莺越想越觉得自己在理。不过既然是仙家奥秘，应当是要避讳的，即使觉得事实如此，他也不敢再说。自己心里知道就好，明面上当然神医说什么便是什么了。

于是啼莺嘴上回道：“是我想多了。”便将这件事揭过了。

冷予瑾哪里能知道啼莺有这么复杂的心理活动，只当他一时动摇，听信了那些传闻。现在听到啼莺这么说，还以为他真的想明白了。于是也不再去想此事，转回身，继续驭马赶路。

这些事翻篇了，啼莺便请冷予瑾说说以前治病救人的事。

冷予瑾早年游历各州，寻访疑难杂症，的确有许多千奇百怪的故事，加上游历时的一些见闻，随便拿一件出来说都很。啼莺听得有滋有味，不时追问一下，或是喝鼓掌，跟着说一些自己看过的话本游记。

两人这有来有往的，都觉得旅途不再无聊。

作者有话要说：

之前说不穿白衣是说外衣，里衣和内衬可以是白色，或者当作米白色吧。

文中追随者=粉丝，因为我查到拥趸这个词起源于粤语，好像也不是古语。

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这章有没有看出来两人之间已经有些与众不同的联系了呀？我努力在写了>

因为我觉得就算是日久生情，也一定是在最初相遇时就有了那么一些不一样。

第14章第十四章

离开县城后，马车走了一天官道，两人在农家借宿一晚。第二日改走行商开辟出来的往西南走的近道，沿途渐渐地看不见人家了，晚上只能在路边停车，宿在马车上。

每日早上，等啼莺醒来后，冷予瑾便停下马车，架起炉子生火，先用陶釜熬一碗米粥，给啼莺端去，再换上药罐来煎药。因为野外取水不便，车上储水不多，这药材也就不能提前浸泡，只能将就着直接入罐熬了。煎药的时候，他便就着清水吃些干粮饱腹。

待啼莺喝过药，喂了糖丸后，冷予瑾才拾好东西，继续驭马赶路。到了下午，趁着天还亮，又是一番停车生火、熬粥煎药。之后再行一段，直到实在看不清路了，冷予瑾便将车停下，缰绳栓在树上，放下车轮旁的机关，又喂了马，接着准备过夜休息。

如此循环往复，一路向西南而去，离逸龙山庄越来越远。