至被认为是天选之子，因此，即使在继承了天皇之位以后，他也依然想要回归中天神宫成为宫司。

在宇智波斑的三弟宇智波元归代替他成为宇智波的家督后，宇智波斑的四弟宇智波泉奈自愿代兄继位成为东宫。

崇德十五年，崇德帝宇智波斑退位，三年后，也就是光明天皇宇智波泉奈登基的第三年，崇德上皇终于能安心地入道做法皇了。

不过虽然崇德法皇他的心思并不在做天皇上，但是他还是很负责任的。

崇德年间，天之国的政治经济文化等方面都有了长足的发展，时人称之为崇德盛世，再兼之宇智波斑年少时的天选之子的传说，因此百姓们将宇智波斑尊奉为崇德圣皇。

这也是为什么他被入继为天皇后，依然能重新进入中天神宫的原因。

许多人都相信宇智波斑日后将会如同某些出类拔萃的祖先一样，登上高天原成神。

所以说，上皇陛下入道后能重入中天神宫担任大宫司，除了与他关系极好的亲弟光明天皇的支持外，跟其他人的支持也分不开。

如果是元初所来的那个世界，日本人将天皇视作在世之神，将那些祖神都当做是神话传说中的人物，那么每一位天皇都会被视为神的象征。

但是在这个世界，元初这个中天大御尊是确实存在的，因此，虽然这些元氏家族、天皇家族的人都有元初的血脉，是神在人间的象征，但是只有极为受人拥戴的天皇才有资格被视作神的化身。

崇德天皇的清姿贵格被视为天神之玉容在人间的体现，为世人所追捧，凡是天皇所留之发型，所着之衣物，不出数日，必会风靡永定京。

而世人对崇德天皇的尊崇，还体现在对他的称呼上。

世人习惯以陛下尊称天皇以及其父太上皇陛下、其母皇太后陛下、其妻皇后陛下，如今且不提他人，崇德法皇与其弟光明天皇，皆可称陛下，然而，世人所用单独的“陛下”二字之尊称，唯独只称呼崇德法皇一人。

提到其他人的时候，一般会用天皇陛下，或者某某陛下称呼，而只用陛下两字称呼的，唯有崇德天皇宇智波斑一人。

事实上不止别人，就连千手和漩涡家的这两个世交远亲在私下里谈话的时候，也依然尊称着宇智波斑为陛下，丝毫没有冒犯的情况存在。

不过普天之下，最尊敬崇德法皇的应当是光明天皇本人。

光明天皇他们共有兄弟五人，不过光明天皇与次兄崇德法皇关系最好。

崇德法皇尚为天皇时，光明天皇受封为东宫。

东宫历来内部伺候的人是自成一道体系的，然而崇德天皇与弟弟的关系甚好，因此一向是与弟弟共用这些宫中臣属的。

等到崇德天皇退位为上皇的时候，移居到了一条所，光明天皇硬是生生的将一条所扩大了三倍，光是这样，竟还觉得不够。

光明天皇扩建一条所的时候，还遭到了一些大臣的反对，说是会破坏掉中天大御尊时代，就规划好的皇城划定，然而光明天皇不仅不以为然，还颇为愤慨，认为一条所扩建的范围太小了，区区扩大了三倍，连崇德上皇的北面武士都不能住得下。

两个贵族说得头头是道，将光明天皇和崇德法皇的兄弟情叙说得分外深刻，就连他们自己都要被感动了，然而四战战场上的忍者们却颇为不适。

绝代弟控宇智波斑，原谅他们对这个设定接受不能。

宇智波泉奈这个名字他们也听过，不就是那个被宇智波斑夺取了眼睛的倒霉蛋吗？