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要偷，那小船还在原位吗？不容别人解释，就定为：真赃实犯俱在，人家还要强词夺理。陶钧见朱梅蛮不讲理，正要动火，猛然想起赵心源临别之言，又见朱梅虽然焦躁，二目神光炯炯，不敢造次，仍然赔着笑脸分辩。朱梅对着陶钧越说越有气，后来简直破口大骂。这就是依本子应试，人生谁无嗔怨，若是真对着每个”贪嗔痴〔的众生，都是如此，光是要做泄气袋，那还有立足之地！
许钺看朱梅，越觉非平常之人，便上岸先向朱梅深施一礼道：“你老休要生气，请请到舟中一叙，容我弟兄二人用酒赔罪，何如？”
朱梅闻言，忽然转怒为喜道：“你早说请我吃酒，不就没事了吗？”
一听请吃酒就化怒为喜，骂了半天，原来是想诈酒吃，真是酒到杯干，爽快不过。
要是如此衡量善信，天下的”贪嗔痴〔众生，都非要学成招摇撞骗不可了。
若真是对着每个”贪嗔痴〔的众生，都是如此，莫说无资源供新陈代谢，骨渣子也不够给煲汤去了。
那两个船家不识宝，在旁气忿不过，把小船上系的绳子悄悄解开。许钺明明看见，装作不知。等到船已顺水流出丈许，才故作失惊。朱梅笑了笑道：“我是怕人偷，不怕它跑的。”
许钺不能装作到底，功夫不到家，合该落选。仙凡两界都是明争暗斗，一次成功，还须下次，露出了真面目，谁会再信他呢？纵使图穷匕现，还须极力否认，死撑到底呢！
朱梅吃了一个杯尽盘空，扮作酒醉模糊，脚步歪斜，七颠八倒地往船边便走。陶钧也许是大智若愚，也许真是低能，伸手拉他，被递了一个软纸团入手掌内，中选为弟子了。
所以面对荒天下之大谬，也要信到十足，才能上邀恩宠。凡是权威说的都是一句顶一万句，只是死不去的，不是大智若愚，真的洪福齐天了，地位那还怕不如坐直升机上升吗！
陶钧目送朱梅追舟去后，连忙打开纸团一看，上面写着“迟汝黄鹤，川行宜速。”便天天一人跑到黄鹤楼上去饮酒，一直到天黑人散方归，直至遇上法元，得通过伪诈质素的测试，急忙顺着江边路上走去，为朱梅收归门下，奉命七日内随行。临行的清早，许钺执意要送，并要在江边相陪。
原来八年前，许钺一个胞弟，遇见那南五省江洋大盗余化虎的老婆，罗刹仙蔡三娘，带着两个女儿，八手龙女余姑和如今寻仇的女空空红娘子余莹姑，在摆把式场子，为余姑比武招婿。先是比试拳脚，许钺胞弟输给人家，却耍赖要求再比兵刃，因而中了人家的梅花针，被打断了左手。许钺追去寻仇，更少年轻狂，用醉仙猿拳法，老是在余姑身旁掏掏摸摸，更趁空在她裤腰上用手指捏得裤带已经要断，经她用力一振，裤子便掉将下来。在众目之下，赤身露体，妙相毕呈，把她羞得要哭出来。蔡三娘恼羞成怒，用上兵刃拼命相持。虽然发暗器打中了许钺左臂，却偏偏倒霉的凑巧是许钺右手单举着枪，将她两锄拨开，将她左脚筋挑断。
那余姑气病身亡。蔡三娘受伤之后，已成废人；又因痛女情殷，竟一病而死。次女莹姑立志报仇，天天跑到她母亲、姊姊坟前去哭。偶然遇见罗浮山女剑仙元元大师，看她可怜，收归门下。莹姑性如烈火，元元大师说她躁性未退，不肯教她飞剑，却因阴魔怂恿温娇入罗浮山救出王娟娟，致被莹姑巧得的青霓剑所杀，才由元元大师就赐与。莹姑得剑后，便要寻许钺报仇。
元元大师便命她持信去投奔汉阳白龙庵神尼优昙的徒弟素因。一切听从教导，见了素因师兄犹如见师一般，凡事服从她命令。素因打听得许钺行止无亏，便禁止莹姑动用飞剑，只相约在江边了断。
许钺莹姑二人一番恶斗，惊险非常。素因知莹姑不服，恨不得偏用飞剑杀与她看，留意着她违命放剑，却猛然看见陶钧耳轮后一粒朱沙红痣，脱口便喊了一声：“龙官！”
那素因r名玉妮，是陶钧舅家表姊，因其父为人忠厚，错用了一个家奴，勾连几个丧尽天良的幕宾，用继母作为引线，共同蒙蔽其父，朋比为j，闹得怨声载道。那恶奴、幕宾，俱被剑客枭去首级，悬挂在大堂上。其父也知事不好，积威之下，又不敢埋怨继母，费了许多情面，才将恶奴、幕宾被杀的事弭缝过去。
急忙辞官回家，连气带急，死在路上。继母带着玉妮，走到半路，又遇见强人，将继母杀死。恰好四川岷山凝玉峰神尼优昙大师走过，带了玉妮到山中修道。玉妮面壁十年，才得身剑合一。
表亲情切，素因一时疏神，莹姑乘隙放剑。到素因放出一条如匹练般的白光飞往战场飞剑去拦截，也觉稍迟，却被矮叟朱梅忽然现身出来，将莹姑的剑捉在手中，如小蛇般屈伸不定，青森森地发出一片寒光。
素因与陶钧都先后来到朱梅面前拜见。许钺便连忙向朱梅跪下，叩谢解围之德。朱梅见众人都朝他跪拜，好生不悦，连忙喊道：“你们快些都给我起来！再要来这些虚礼未节，我就要发脾气了。”
素因常听师父说他性情古怪，急忙依言起立。那许钺、陶钧，一个是救命恩深，一个是欢喜忘形，只顾行礼，朱梅说的什麽，都未曾听见。惹得朱梅发了脾气，朝着许钺跪下道：“我老头子不该跑来救你，又不该受你一跪。你不是我业障徒弟，我不能打你，我也还你几个头如何？”
一面把脚在身背后去踢陶钧。只消几下，陶钧被踢了一个鼻青眼肿。门牙都几乎踢掉，顺嘴流血。素因心切表弟，怪责陶钧身为弟子，怎麽会不知道他老人家的脾气，最不喜欢人朝着他老人家跪拜。许钺恍然大悟，同时赶紧过来，把陶钧拦住。陶钧这才明白，无妄之灾，是由于多礼而来。
许钺被朱梅介绍去宜昌三游d拜侠僧轶凡为师，要回家交代好一切事务，路经这座酒肆，见差不多一个个俱是横眉竖目，短装缚裤，估量这些人无非井无赖，竟光顾上了这样闻名的酒肆，知是必有当地的土豪恶霸要在此生事，索性借着吃喝看一个究竟。酒保因他是外乡口音，托词拒绝，劝他到别家去饮，语近恐吓。许钺知道话出有因，其中必有缘故，更要趁此机会见识见识，故意大声说话，争吵起来，原是取瑟而歌之意。心源过来解劝，邀请过来同桌。三人惺惺相惜，一见如故。
罗九来时，三人并未随众起立，被认了样貌去。于这群井无赖涌走后，许钺说出他恍惚听见那人说的是“戴家场”三字，疑是去处，便一同出城，走到酉初光景，到离长沙有五六十里路的村径走去。只见前面高山迎面而起，忽然现出一个山谷，两面峭崖壁立，曲折迂回，车难并轨。在谷中走了有数里路后，谷势忽然平展开来，现出一方大广场，与同胞叔伯的堂弟许超重逢。
许超十二年前因为学武逃走，彼时他才九岁，流落在戴家场，得地主飞麒麟戴衡玉的父亲戴昆收留，衡玉更有意把妹子戴湘英下嫁。许超今时得遇亲人，真有说不尽的心中话，却被戴湘英认为毛急，瞪了他一眼，说道：“也没有你这人这般猴急，什麽话都怕说不完似的，无论什麽人见了面，恨不能连家谱都背出来哩。”
这就是寄人篱下，齐大非偶的苦，连个躲处都没有。许超吃了一个抢白，只能低头不语。三侠有着亲情义愤的激励，本应留下助拳，只是黄、赵二人要到二月初三，看了追云叟书信再定行止，许钺急于要到三游d拜师，过了正月十五便要回去，都是暂时留了下来。
到了除夕这晚上，许超担任守望鱼神d旧道，许钺饮到二更向尽，便趁众人忙乱着辞岁礼之际，溜了出来寻许超。见到一道数十丈高的横冈平地耸起，知道这里已离鱼神d不远，只见天上寒星闪耀，山冈上面静悄悄的。得守卫的村勇说前夜一道青光，一道白光，从d内深处飞向d外，疑惑是出了妖怪。许超前来听了，便独自走进d去，从此便不见出来。许钺只见里面黑dd的，d口高约二丈，已被碎石堆积，只容得一二人出入。往里走了有三四十丈远近，忽然走到尽头，四外细寻，并无出路。
这座鱼神d当中，半截地势比较宽广。原来当初山崩的时候，一座山峰的峰尖正压在鱼神d的脊梁上，将d顶压穿，这一块大石半截c入地内，厚的地方差不多有三四丈，偏偏有两处薄的才只尺许，受了巨烈震动，表面虽然浑成一块，却有不少震裂的地方，恰好一左一右裂成两块，有三四寸方圆的孔窍。许钺推了推石壁，竟是非常坚实。忽觉脑后一阵凉风，听喳喳两声，紧跟着一声轰隆巨响，石壁凭空倒下，震得地下尘土乱飞。
原来白琦发现许钺走后，正要派人去寻，忽然广场前面山峰上总守望台来人飞报，说看见许超发出的救命信号。玄极、心源因知许超危急，御剑过来，忙用剑光将石壁斩开，一同穿过去。
这时天已微明，是大年初一早上。这d口位置在一座悬崖底下，出d之后，对面数十丈山崖陡立，从上到下，俱有人工凿成的石级，形势非常险峻。越过了这一条干谷，飞上对面悬崖，立在上面一看，一片大山原现在前面，左有溪流，右有高山。忽听一阵破空的声音，两条黑影直投谷底d口落下，正是他们三人准备冒险去救的许超，还同着一个青衣女子，女飞熊何玫。
何玫日前与女大鹏崔绮经过吕村，遇见郭云璞奉华山派之命，前来监督械斗。这妖道自幼随宦在云南深山中，学了一身妖法；又在烈火祖师门下学会了剑术，与吕宪明有同门之谊，性情刚愎古怪，又素来好色，用妖法将二女擒住。问起姓名，才知这两个女子是连他师父烈火祖师都不敢招惹的金姥姥罗紫烟的女弟子，知道闯了大祸，杀又不敢，放又不舍，便将这两个女子暂且监禁在鱼神d内，d外还用符咒封锁。谁知这两个女子竟会在第二天晚上凿通故道，由另一出口处驾剑光逃走。
正在此时，罗九同陈长泰由城里到来，提议加以利用。吕宪明知郭云璞脾气乖僻，最不赞成别人鬼鬼祟祟；只得悄悄命人去将故道打通，修理待用；派人在那里防守。
二女从鱼神d逃出之后，在山谷中待了两日，想设法取回崔绮失去的一柄宝剑。除夕晚上，许超进d时，何玫便隐身在他的后面。当许超把防守的人，伤了好几个时，遇到吕宪明同罗九来察看d路。何玫便先抽空飞进吕村，在吕宪明房内将宝剑盗回。
那吕宪明飞剑、法术都有点根底，许超被活擒了去。郭云璞立吕宪明将鱼神d堵死，只要戴家场不来侵犯，不到二月初三不准交手。许超从鱼神d出去时节，抽空掏出怀中救命信号，觑准山崖转角的山石上面掷去。吕宪明将他押进村中囚禁，被何玫点倒看守的人，救许超出龙潭虎x。本打算翻山送许超回去，及见到玄极、心源，便说出尚有一个同伴，因被妖道污了双剑，不能施为，现在前山相候，不再去戴家场了。
大家一同走进了鱼神d，女飞熊何玫见壁倒坍，业已出现了一人多高的大d。知是黄、赵所为，便把倒在地下的那面石壁，扶了起来，依旧填塞，恢复原状，然后会合在前山等待的崔绮，同去约人助拳，报仇雪恨。吕村见困囚相继逃脱，便要把螺丝湾的石d修成地牢，由陆地金龙魏青监工。
一晃过了五天，吕村并无举动，心源曾回到长沙谷王峰去看一下，没有访着铁蓑道人，白琦决意到善化去请他表兄罗新。闲谈时，凌c对大家谈起许家独门梨花枪如何出神入化，湘英便要许超教给她。许超从小就离了家乡，没有得着真传，说要请许钺教她。湘英以为许超故意推托，动了素来小性，把脚一顿道：“好！你既然不会，我不希罕学了！”
这就是寄人篱下的苦处，就是要你如何，你就要如何，所谓人地系人，但人地就是不包括你，完全无须当你是人。若无离开能力，不如自杀好得多。
到十五前夕，俞允中求得许钺把梨花枪法次第施展出来，被云凤、湘英正好从旁偷学了去。第二天，白琦回转，说罗新也不在善化，只留下一封书信，求他务必前来相助。许钺不敢大意错过拜师，告辞而去。
第十八节y邪传教
长沙特区面临恶势力极化，争权夺利，各自标榜为民主代表，形成两组政g，互相对骂，大打民意牌。当此之时，慈云群姬带来了从慈云寺搬来的亿万钱财，远来创教，立时名动州府，被争相罗致。群姬饱受慈云寺凌虐之苦，当然恨极魔宫从属的华山一派，对势力发根于华山的y贱联及依附华山的豉油党，当然恨之入骨。但浸y在慈云寺内，日子有功，还是沾染了不少魔性，与败出魔教的滓佯谲魔的喽罗白琦声息相通，假温香教神旨，改头换面的传播着从慈云魔窟带来的魔性思维。
魔性思维最令意志薄弱人士沦落的基本，就是以凡夫俗子的贪嗔痴为，把人性的贪婪，转渴求为施授，把贪的要求以社会福利为幌子，鼓吹做与不做都平均分配，不劳而获，就是神的爱，不惜舍弃的独生子。纵是聪明之辈，知其伪假，但好逸恶劳是人的本性，谁不愿以丰衣足食饲养子女，光荣的见祖宗于九泉之下，无不汹涌洗礼入教，争为时尚，风靡一时。
温香圣教的思想就是宣扬着神舍弃独生子为世人赎罪，要善信效法那送死的独生子，教人同情、怜悯和宽恕，换取传教士的财富享受。但教会的同情只惠及那些刁民，抢掠螽援；怜悯也只加于那些自作孽，投机取巧失败之辈，纵容他们以j滑狡诈骗取得所要的利益；宽恕当然就是力撑那些害人害物的恶徒，给恶名昭彰之徒再度作恶的机会。愚蠢的奴隶就是活在主人的虚假的同情怜悯宽恕之下。这就是魔鬼的小小把戏，戴上一个神的面具，为罪恶铺路。
这恶毒的”同情，怜悯，宽恕〔面具后，不只是挡箭牌简单，在魔鬼政g伪君子手中，更是无敌的侵略兵器，挥动的秘诀就是讲你做，善心讲，出钱就是别人的事。对听教的人士要求极高，把己身行之，应是举世同钦的圣人般美德，强人行之，形同打劫！把达不到牺牲性命，完成美德的人，则标签为半个禽兽。那些没有美德付出，更要享受别人的美德，被同情怜悯宽恕的人，应是禽兽都不如，却被标签为人。畜牲位置被占尽了，那些才是畜牲的玩娈童的传教士就被占了畜牲的位子，只有移上圣位。
从欲海来的y姬，难耐孤床冷枕，就以伪善面具骗来的善信奉献，把娈童送往更富庶地区培育，却不敢动用阴魔交托下的财宝。把神的爱讲做天职，用行善之名敛财也敛不够用，因为愚蠢之徒虽以奉献为光荣，但人蠢当然早就穷得家徒四壁，奉献不出丰盛的钱财。只有聪明之士是利用凭教会之力，攀升高官肥缺，宣扬依靠神的宠爱减压，无往而不利。
为广招信徒做势，最廉价的就是北上轩辕老怪的辖区，宣扬着信者得救，有特区居留权派发，令刁民舍死忘生，非法入境、逾期滞留者堂而皇之上街游行抗议。传教士只是讲声同情，争取居权人士，就连他们杀人放火也说成杀得好，如此伸张正义下，被杀的枉死者就死贱了。