东汉末年，“五斗米教”道首张角，在河北、河南、山东、江苏一带传播“太平道”，用“符水咒语以疗病，百姓信向之。”张角遂提出“苍天已死，黄天当立”的政治口号，聚教徒几十万人，举行“黄中起义”，遍及八州，焚烧官府，捕杀官吏，彻底动摇了东汉王朝的统治。

此后，历朝历代的农民起义车，早期举义旗、拉队伍，常利用传教布道这种形式，从自称“冲天大将军”的农民领袖黄巢，到元末白莲教徒组织的“红巾军”，从利用明教打天下的朱元璋，到近代洪门天地会、哥老会等，概莫能外。仅白莲教一支从宋代创立到近代败灭，活动达十个世纪之久，各分支教徒举行起义百余次，一直遭宋、元、明、清各朝统治者所剿杀。

随着旧民主主义革命的兴起和封建社会的灭亡，历史上延续下来的各种帮会组织，大都已灰飞烟灭，只有洪门天地会、哥老会、青红帮一些近代发展起来的帮会组织，一直延续至今。尽管这些帮会组织后来都演变成了黑社会势力，对社会危害极大，但在近代史上许多次革命斗争中，却起过积极的进步作用。

洪门天地会

据旧民主主义革命家孙中山、陶成章等人认为，洪门天地会是明朝遗老为了反清复明而创立的，是明清之际民族矛盾尖锐斗争的结果。最早发源于福建漳州地区，由漳浦县洪二和尚郑开首创，对外称“天地会”，即“一拜天为父，二拜地为母”之意；会内通称“洪门”，以“五点二十一”作隐语暗号，有流诗曰：“洪水漂流于天下”，“滴血盟心本姓洪”，谓称“洪家子弟”。

洪门天地会以反清复明为旗帜，由会首洪英进士依靠抗清名将史可法和黄得功，发展到数万人，后被清兵所败，由洪英之子洪旭和门人蔡德忠率残部投奔郑成功，据守台湾，重振洪门。郑成功鉴于当时部属朝秦暮楚军心不稳，为加强团结，一致抗清，遂于1661年创立金台山明远堂，与众将士结为异姓兄弟，以“明大复心一”作暗号，反读即“一心复大明”，此乃洪门开山立堂之始。郑成功之所以重振洪门帮会，主要是尊洪武大明，攘清兵蛮夷，具有民族革命之积极意义。

洪门天地会在总堂主陈近南主持下，发展到1749年，声振华夏东南。后由堂主苏洪光主持，召集备山堂于广东惠州高溪庙集商举义，并将组织定名为“三合会”，即以“天为父，地为母，日月为妹妹”，取天时、地利、人和三者合一之意。洪门此次大学义兵反清，连战连捷，声振东南七剩清军四川总督王春美见“三合会”军威势大，力敌无望，遂派j细符、田二人诈降作内应，两军于重庆交战，“三合会”jūn_duì大败。此后，“三合会”残部分散到各地开山立堂，山头林立，势力遍及内地各省及南洋各埠。各山堂均以洪门反清复明为旗帜，不断举行起义，势力较大的有九华山、红枪会、大刀会、小刀会、双刀会、三点会、串子会等，在整个辛亥革命中，为推翻清朝统治发挥了重要作用。

哥老会

最早起源于乾隆初年，主要在四川、湖南一带农村活动。

后来与南方天地会残余势力和川楚一带白莲教啁噜党势力会合，互相渗透，势力渐大，统一组成了哥老会。随着太平天国运动的兴起，哥老会相继流入兵营。哥老会分子辗转传习多年，逐渐成了湘军骨干，并在军中大搞拜把子，形成“楚军千千万，哥老会一大半”局势。后来，左宗棠率湘军灭捻军、平回乱、收复被俄国人占领的新疆伊犁，哥老会成员随之传播遍布北方及西北内陆各剩曾国藩镇压太平天国后，大部分湘军被解散，哥老会分子遂浪迹江湖，四处秘密结社传播，势力又逐渐壮大，成为孙中山领导革命党人进行反清革命依靠的重要力量，武昌起义爆发时，哥老会在各地纷起响应，支持资产阶级政权在许多省份的建立，为辛亥革命胜利立下了汗马功劳。

在辛亥革命过程中，哥老会将势力逐渐伸展到了长江下游和运河两淮地区，并开始与青帮势力相联系。为区别于青帮势力，哥老会将组织改名“红帮”，又称“洪帮”。后来，红帮一部分与青帮相联合，投靠了蒋介石，或成了黑社会势力，一部分分布到各地另立山头，著名的有“五圣山”仁、义、礼、智、信五个堂口。仁文堂主朱卓文，主要在香港及两广方面发展势力；义衡堂主梅光培，会同仁文堂也在香港及两广发展；礼德堂主明德以陇海铁路员工为基础向外发展，波及工间教育各界；辛亥革命曾任鄂军司令的智松堂主向海潜，重点吸收国民党军政界人员在长江流域及浙江一带发展势力；信廉堂主张子廉在上海、浙江经营三友实业社，创办三星棉纺厂，抗战期间，曾在香港联络红帮成员组成“中华民国香港侨民和地方联合保安队”，抵抗日本鬼子对华南的侵犯。另外，安徽江禹丞的“五行山”、陕西徐朗西的“谷云山”、廖松白的“十龙山”、广东郑子良的“侠谊社”、体育会、杨文道的洪顺堂等红帮组织，均参加了抗日活动。其中，杨文道因刺杀日本人而被判刑十年曾名噪一时。1949年以后，大陆各红帮山堂被取缔，逃到海外的红帮成员，多聚集在“致公党”旗帜下活动至今。

青红帮

“青红帮”是青帮与红帮的合称。实际上，早在红帮鼻祖哥者会发起之际，青帮就应运而生了，这两大帮会势力早期可以说是凤马牛不相及的，直到清末民初，两帮势力相融合，江湖上流传开“青红帮不分家”之说，人们才开始统称“青红帮”。

青帮又称“清帮”，或“安庆帮”，最早是运河两岸码头的水手们秘密结社而形成的帮会。运河乃隋唐以来“南粮北调”的水运大动脉，到了清代，每年经运河北运的粮食达400多万担，粮船13000余艘，从事运输的水手达二三十万人之多。这些水手主要来自破产的农民和手工业者中的赤条汉子，倍受清廷漕运官军的欺凌盘剥。一些侠肝义胆水手不甘默默忍受欺压，于是秘密团结起来反抗漕运官军的欺侮，在兄弟们中间相互接济照应，并在“反清复明”号召下，秘密结成社团组织达300余个，为形成大规模的青帮帮会奠定了基础，当时，有翁德惠、钱德正、潘德林三人流落在杭州一带传播罗教，并各自建庵供奉佛象，吃素念经，广泛宣传罗教教义。因三鹰靠近运河，水手们经常三五成帮聚到三庵听其传经布道，由此传播到运河南北，并在罗教思想感悟下，团结到“反清复明”的旗帜下，组建成“安庆道友会”，青帮正式成立。内分两大派：一称主帮，系浙东温州、台州人；一称客帮，系皖北、江北人，也称“巢湖帮”。青帮日渐势大，从运河两岸向京津、河北、河南、山东、江苏等地扩展，形成了全国性的帮会组织，先后以反漕运官军、包运粮秣、联合罢工等形式，不断举行反清斗争。1771年，青帮首领山东临清的王伦领导的起义爆发；1851年，青帮在安徽巢湖举行起义；太平天国首领张宗禹依靠青帮力量，在河北与山东运河交界地段，与清军展开了大规模的武装争斗。辛亥革命爆发后，青帮成为同盟会团结争取的重要对象，很多青帮派别投入了推翻清王朝统治的斗争。同盟会重要领导人陈其美利用青帮头子杜月笙与黄金荣的特殊关系，委托他们为革命党干了许多暗杀、营救、筹资等工作，并在上海成立了“中华共进会”。武昌起义时，各地青帮大部成了革命党的重要武装力量之一。

青帮与红帮相融合，并成为危害社会的恶势力，是在清政府将漕运改为海运之后，当时，成千上万的水手失业，一部分投奔了太平天国和清军，大部分则聚集在两淮一带，从事贩盐、贩毒、劫掠、包赌、包娼、贩卖人口等活动，并与红帮中的袍哥会等恶势力沆瀣一气。由于青帮从两淮贩盐主要运往湖广或安徽、浙江一带出售，须借用红帮地盘和势力；同样，红帮从内地走私鸦片等货物销往沿海各码头，也要靠青帮从中保护、协助。由于两帮合作默契，久而久之便融合起来，于是，双方均出现了身兼两带头目的人物，如号称“长江三龙”之下，的陈金龙，既是哥老会的大首领，也是“安庆道友”通字辈大人物；青带头子徐宝山，同时也是红帮中的头面人物。两帮部属逐级效法，双方干的罪恶勾当也就“青红不分家”了。

综观近代帮会组织，上述是势力最大的几家，其它散布在各地的帮会还有不少，但多数与这儿家有关系或是他们的分支或交种，且大部未沿袭下来。这些帮会组织虽然后来都成了社会的毒瘤，但在近代史上革命斗争中所起的进步作用，也是不可否认的。

帮会势力为历代统治者又打又拉c纵利用的“怪胎”

在漫长的封建社会中，除被统治阶级尊为正统的教会如“正一道”、“全真道”外，大多数道教、帮会被视为邪教、异端严加镇压；而一旦成了“气候”时，则又被拉拢利用为统治者服务。特别到了近代，各帮会山头林立，势力遍及各地，横行大江南北，愈加成了各种政治力量和统治者又打又拉c纵利用的“怪胎”。

其实，说怪不怪。在社会处于半封建、半殖民地的特殊历史背景下，各种政治力量都想左右局势，一统天下，都知道武装势力、经济实力意味着什么，象帮会这种组织体系严密、经济实力雄厚、对敌不择手段、亦人亦鬼、好勇斗狠的强大势力，谁不去拉拢利用，谁就甭想抢夺天下或坐稳江山，难怪有人说，帮会势力是靠五毒俱全横起来的、恶起来的、打出来的、捧出来的。倘若剖开这种社会毒瘤的内幕，其横、恶、黑、狠、毒便昭然天下。

组织体系严密，帮规会律森严

各帮会组织由于开山立堂的背景、目标、习俗等不尽相同，所以在组织结构上也有所差异；而且，随着时代的发展变化，职位设置、称谓、分工上也随之变化。如洪门早期组织体系，多仿照朝廷或jūn_duì中的职衔设立，分“内八堂”、“外八堂”：“内八堂”为京官，“外人堂”为散将。从宰相、尚书、总督一直封到提督、中军、守将、侍卫等职。发展到后来，这种职衔称谓逐步转化为各帮会通行的江湖称谓，虽然各帮流派都有些差异，但大同小异，万变不离其宗，基本组织体系设立如下：山主、副山主——系各山堂正副首领，内称龙头大哥、大爷或大龙头、大路元帅等；香主——系负责帮会内部人事、财务、参谋、祭祀、执法等方面的总管家；先锋——系负责对外武装打斗、谈判交涉解决外交事务的总指挥；揸数——代表山主协助处理内部事务的人；坐馆——代表山主处理外交事务的发言人；白纸扇——是具体负责人事、行政、财政等事务的人；红g——是具体负责对外武装打斗和对内执行“家法帮规”的人；草鞋一一是具体负责内部通信及与外部通讯联络的人；蓝灯笼、么满——普通会员。

帮会内部结交大部效法古人羊角哀与左伯桃的生死之交、桃园三结义及梁山一百零八将的义为本，均以兄弟相称。

但等级界限很严格，每个职别除职衔称谓外，都有一个吉利而特定的代号，如，山主叫489，副山主、先锋、香主叫438，白纸扇叫415，红g叫426，草鞋叫432，蓝灯笼等普通会员叫49。帮内有一套特殊的表露身份、秘密联络的固定术语，包括诗句、暗语、手势、特殊记号等。如，念诗“你说我流不是流，三合河水万年流”，系“三合会”人；又如“我家原往五指山，左右排行第三间”，系洪门某流派人；暗语：“五点二十一”（洪门弟子）、“老表”（三合会同门）、“石头”（非帮内人）、“老毛”（利是钱）、“陀地”（地头蛇）等；如打手势，右手拇指下压，其余四指伸平横胸前，表示身份是“49”会员等。

各帮会开山立堂之初，为了保证生存和发展，都制定了一套严格的入会仪式和森严的帮规会律，洪门和青帮虽然收徒有所不同，但也是大同小异。传统的收徒人会很讲究，仪式比较复杂，如果环境平稳或重要人物或人数众多人会，往往要用很大的场所和道具，举行两三天才做完。主要议程如下，在帮会大堂摆好香案，燃起红烛，供上开山祖神位，请山主、副山主人坐后，由香主指挥人帮新徒举行下列仪式：刀拍背——香主用大刀拍新徒背部验明正身，问“要钱还是要兄弟？”新徒表示宁死也要兄弟；c棒枝——新徒握香c地，表示舍身处地入会；钻沙纸被、发36誓——表示过去的一生已经结束，过天地圈——表示重新出生；过火坑、二板桥、吃长寿果——表示以山租为楷模历经磨难得到正果；饮三河水——表示肠肚已洗，再无牵挂；碎莲花——表示如有犯规肝脑垒地；饮红花酒——取新徒手指血与j血和酒混合敌血为盟，发誓生死与共；八拜——从祖师爷拜到各位大哥兄弟相互认识；教帮规、送利是——香主系统讲授帮规会律，最后由保家向山主送上利是钱，青帮收徒叫“开香堂”，正式开堂前叫“上小香堂”，即考验阶段，需一两年时间。当大规模举行收徒仪式或重要人物入帮，叫“开大香堂”，形式非常隆重复杂，前后几天都大摆宴席。

山主的同门兄弟或军、政、商界要人常去参加，但一般不常开。

通常情况下，山主收徒仪式不这样隆重复杂，往往几个小时内即可完成，但整个仪式的基本成分都包含着。

各帮会内部的凝聚力，来自封建家庭式的管理，信奉“一日为师，终生为父”，“师徒如父子，兄弟如手足”，“为兄弟，上刀山，下油锅，两肋c刀”，“虽不同日生，但愿同日死”，“有福同享，有难同当”等等。为保证帮内团结齐心，严格履行誓言，各帮会都有一套秘密而森严的帮规会律。洪门天地会有“十禁”、“十刑”、“二十一则”、“三十六誓”；哥老会红帮有“四条誓约”、“十大帮规”、“十款十条”；青帮有“十禁”、“十戒”、“十大帮规”、“二十字辈份”等。各帮会对违犯帮规会律者，都有一套严格的处罚措施，通常叫“开执法堂”，根据罪责轻重分五种处罚：一是打法g，二是黜名，三是三刀六d或九刀十八个眼，四是“种荷花”（即活埋或投水），五是钉活门神（用大铁钉把人钉死在门板上），尽管有些山主魁首为了个人目的不大遵守这些清规戒律，但对大多数会员还是约束严格的，以致帮内下层人员笃信盛传：“帮规森严鬼神惊，越理反教法不容。”

垄断行业称霸，包揽黑道敛财

有道是，守法的吃不上，犯法的赚大钱。综观近代各个帮会的发家史，可以说，无一例外都是经营不法行业暴富的。他们不光有一定的政治目的，而且有鲜明的经济目标，通过发展经济实力作依托，支持政治目的的实现。特别清王朝灭亡后，各帮会“反清”的政治目标失去了意义，便纷纷勾结军阁买办、贪官污吏及帝国主义分子，既搞政治投机，更争不法行业巨头，疯狂聚敛钱财，诸如走私贩毒、贩运军火、贩卖人口、绑票暗杀、包赐包娼、占据市场称霸、偷抢劫掠、坑蒙拐骗等违法犯罪活动，基本成了各帮黑社会势力的“专利”。他们垄断的行业遍及各地商贸，包揽的黑道“业务、名目繁多，粗略划分，大致分为两大类：一类是”分疆划界“，占地称霸。各帮会组织本来就是依据不同的地盘和山头起家的，势力壮大后，更是有恃无恐地争夺占领地盘，垄断行业称霸。而且，哪里商贸发达，哪个行当赚大钱，各帮会都拼命往那伸展势力。清末民初以来，以上海为龙头的长江流域各省市县至乡镇，凡商贸发达的地方，基本都被帮会势力把持着。而且，各帮会经过多年的明争暗斗、厮打割据，逐渐稳固了势力范围，大部”分疆划界“，各自占据着一地一区一行，互不侵犯，大小帮会头日在各自地盘上称王称霸，为所欲为，衍生成各式各样的流氓恶g。最具典型的，自然还是龙头上海：渔市上，有黄金荣的徒弟黄振亚把待持着；菜市上，有杜月笙的徒弟徐海涛把持着，人力车市场上，有大恶霸顾竹轩把持着；码头上，既有红帮霸头，也有青帮的恶g，仅沈关生、李茂龄、张宝春三大码头霸主，就各自豢养徒弟1000余人当工头，依仗租界帝国主义老板撑腰和帮会的势力，残酷剥削着数万名码头搬运工人，大霸头靠榨取工人的血汗钱，都在上海置办了大量房地产。至于赌场、舞场、酒店、妓院、烟馆、夜总会、大世界游乐场等”日进斗金“的十里洋场，全都被黄金荣、张啸林、杜月笙三个流氓大亨垄断着。如他们在租界开设的”俱乐部“赌场，每场输赢万元以上，采取见十抽一法抽头，仅杜月笙每月就从赌场拿回3至4万现大洋！令人啼笑皆非的是，连挖大粪的行当也有霸头。黄金荣把姘妇阿贵派去管理大粪市场，每月坐收租会竟也达万余元！

另一类是流窜贩运，包揽黑道。通常，一提到贩毒、贩人、绑票暗杀这些令人心惊r跳的字眼，人们马上想到的是黑帮、黑道、黑社会恐怖组织，事实上，这也正是黑社会势力专营的行当，帮会就因专营此道而成黑社会的。

贩毒——黑帮大发横财的主渠道。从晚清开始泛滥全国的鸦片，基本都是从英国殖民下的印度及我国广东、云、贵、川进住。早期贩烟就有大量洪门弟子c手，清朝灭亡后，逐渐被青红帮和三合会所垄断。上海作为全国鸦片贩运最大的集散地，自然成了广东十大烟商及云、贵川乃至内蒙等各大烟土行争相抢占倾销的大市常青红帮头黄金荣、张啸林、杜月笙“审时度势”，联合投资近300万元，在租界成立了闻名中外的“三鑫公司”，对各大烟商、土行实行“保护”，按鸦片价值的百分之十收取保护费，所有鸦片只有加盖“三鑫公司”的凭证为“合法”，如有丢失由公司赔偿，否则，谁也甭想打入上海市常仅此一招，“三鑫公司”每年就收入数千万现大洋。

黄、张、杜三大亨以此不仅豢养了大批流氓徒弟和租界巡捕，而且直接左右着当时整个上海的财政局势。杜月笙做鸦片生意的得力助手金廷苏一度被蒋介石委任“上海航空奖券公司”总经理，主管租界中汇银行，其经济实力之大可想而知。仅“三鑫公司”每天派出检查各烟馆收取烟枪费“的徒弟就有数百人，每月此项收入也达几十万元！

贩人——赚昧心钱辱尽人格国格。历史上沿袭下来的娼妓业，妓女主要来源于人贩子。到了清末民初，在战乱和灾荒频繁、民不聊生的境况下，中国的娼妓业竟出现了畸型的繁荣。北京的“八大相同”、上海的“会乐里”、广州的陈塘和东堤，成了闻名世界的风月场；而北京、上海竟列世界八大娼妓业名城之前茅！不论著名的风月场，还是各城市大小林立的妓院窑子，都被各帮会勾结官府、豪绅垄断着，而源源不断的妓女，就靠人员子从大批破产的农民、手工业者乃至中小商人家女子中廉价购买或坑蒙拐骗。当时，贩卖女子良为娼出名的有尚武、尤阿根、任文桢三个大流氓，三人都是青红帮的头目，又都在租界巡捕房任职，收徒都在千余人以上，基本控制着江南各省市人口贩卖生意，据估计，每120户住宅中就有1户是妓院，每30名女子就有1人沦为妓女。三大流氓控制的人贩子贩卖的女子不仅包供着大小妓院，而且专门在租界开妓院为外国水兵提供“咸水妹”糟蹋，不仅辱尽了国人人格，而且连国格也丧失殆荆他们见往国外贩人赚大钱，便勾结法国、葡萄牙及南美洲的人贩子，将广东、浙江一带青年男女大批向外“贩猪仔”，男的被贩去做劳工，女的被贩去卖笑卖y跳小脚舞。仅广东汕头一带就有5万多名男青年被贩到南美洲巴拉圭和乌拉圭去做苦力。贩到欧洲的小脚女子受尽人格侮辱，曾引起国际舆论，南京政府迫不得已，才将人贩头子杜月笙的门徒陈鹤明逮捕判刑5年，搪塞了一下国内外公众舆论。

绑票暗杀——黑社会势力的拿手绝活。绑来人质，勒索巨额赎金、历史上由来已久，也是各帮黑社会势力巧取豪夺惯用的手法。上海瘫最早称霸的流氓大亨黄金荣的发迹，就得力于他为租界破了震惊世界的“临城劫车绑票案”。当时，法国天主教神甫姚主教携款到天津办教堂，火车行至山东临城时，被军阀张宗昌部抢劫匿藏，准备勒索一笔巨款，法国总领事被迫悬赏100oo两白银侦破此案。黄金荣瞅准这是个升官发财的