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第 3 部分

当一家人同时在某场天灾人祸或车祸等事件中离世时,全家等于一起搬到中间灵界生活,孩子会希望一直跟爸妈在一起,不想分离。其实中间灵界的生活也分为三个阶段,跨阶段时也会带来变化。从第一到第二阶段,人会完完全全展现他们灵性上的真面目,跟家人间的联系也会渐渐薄弱,形成全新的心灵纽带关系。到最后,全家人都定居天界维持共同体的状况其实很少发生。

就算是感情极好的夫妻,也很难在同一刻死去。除了突发事故以外,很难命运相系到如此紧密的地步。即使过世的时间不同,但夫妻在中间灵界是一定会重逢的。如果两人重逢非常欢喜、合彼此心意,在中间灵界的第一阶段,仍将重温夫妻生活。然而到了第二阶段,各自的本性便将显露出来。

如果在人世时互相以婚姻之爱来对待、能够持守圣洁的夫妻,便可再续夫妻缘进入天堂;反之,在中间灵界的第二阶段就会反目成仇,或至少对对方失去兴趣,会自然分开走上自己的路,不再是夫妻了。

脱去外在的r体

脱离r体的灵进入中间灵界后经历的三个阶段如下:第一阶段是脱去人世的外在形态;第二阶段是显露灵性的内在形态;第三阶段则是接受进入天界的教育。

第一阶段是脱去外在状态的阶段。在人世时,内在与外在是可以二分的。外在是r体,内在就是灵体。死后到了灵界,就等于脱去外在的r体,成为完全灵性的实体。只不过刚到灵界时,感觉自己好像还在跟人世一样的身体而己。

中间灵界的第一阶段,人一样可以分为内在与外在。内在当然是纯粹的灵体,而这里的外在是指在人世时为了与r体结合而存在的灵体外部。所以即使到了灵界,外在还是可以遮蔽住内在,而不会让内在马上显露出来。中间灵界的第一阶段,也就是指脱下这灵体外部的阶段,过程很像将镜子上累积的长年污垢与灰尘擦去,让镜子的本体完全显露出来一样。

中间灵界有数量庞大的灵,而且每天都还有大量的新灵从人世来。一般停留在中间灵界的期间都各自不同,有些灵可能待不到一个星期,有些可能要待很多年,最长不会超过三十年,这是指整个中间灵界的期间,而停留在中间灵界的第一阶段最多不会超过一年。

此一规则,还是有特殊的例外。有的灵一到中间灵界,就会被天使直接迎到荣耀的天堂去。这种情形非常少发生,如果在人世的时候就完完全全照天堂法则生活,那还是有可能发生的。这类灵在进入中间灵界时就已经发出天堂的光彩了,是在人世生活时就犹如在天堂生活的人。

也有些到达此处的灵在人世生活时,无论内在或外在都成了恶之渊薮,这灵很清楚就是属于地狱的恶魔,也不需要经过中间灵界的程序,立刻会头下脚上地坠入地狱,这也是因为他在人世生活时事事违背天堂法则。

那什么样的人会在中间灵界待很久呢?是在人世时内外不一的伪善者。他们很懂得伪装自己,既成了灵,还是不将内在展现出来。在中间灵界的第一阶段,这些灵还是尽力伪装,最后必须透过天堂派来的查验天使来揭露。

史威登堡曾遇过一个灵,在世时寡廉鲜耻、无恶不作,但却不肯承认,还装成善灵。查验天使透视了他,将他从小到大的人生历程用电影般一幕幕放给他看,甚至连他本人都已经不记得的犯罪细节也没漏掉。其中多的是y乱与私通之罪。这灵就当场落入了地狱。

人世的所作所为,在灵界都会显露出来。那么是谁做的记录,又是如何做的呢?也许有人认为灵界有大量的电脑。其实灵界根本没必要记录个人的生活状况。灵界本身就是一台大电脑,能记录下所有的事情。人的一生不只被记在头脑里,也记录在每个灵体的细胞中。所以查验天使查验时,看的并不只是人的头脑,而是从头到脚地毯式的查。

无论善恶、想隐瞒到死的事、想带进坟墓的秘密,到时都会被摊在明亮阳光下。中间灵界的第一阶段,各个灵会脱去自己的外在,让内在开始慢慢显露,最后完完全全彰显。所以,表里如一的人不管是善灵还是恶灵,都能很快通过第一阶段,进到显露自我的第二阶段。

就像这样,第一阶段会将人外在的假面具或虚假做作都脱去,到后来,连外貌都会显露出内在真正的模样。如果是善灵,那么容貌将会越来越明亮年轻润泽,而恶灵的面貌则会渐渐变得扭曲和丑恶。

只有在人世才有转变重生的机会

人类社会犹如美好与丑恶混合而成的浊流。能在这样的环境下,完全按照天堂的法则圣洁无瑕生活的人,可说是少之又少。无论是主动还是被动的,人们都常犯下大大小小的错误。世上真有百分之百完美、丝毫没犯过错的人吗?所以耶稣才会说:“我是为了救罪人而来。”

重要的是,世人所犯的大大小小错误,都只能在人世得到原谅。一旦脱离r身到灵界,在人世所犯的罪就永远无法抹去。只要还在人世、还有r身,就有懊悔重生的机会。

所以耶稣才要以r身来到人世。人必须在带着r身的人界体会真理、改变生活方式,不做会招致不良后果的事(在宗教经典中称为罪)。

所以耶稣初传道时才会说:“天堂近了,你们应该悔改。”因为机会只存在人世。脱离r身之后,就没有悔改与重生的机会了。

因此,才会强调人世生活的重要性,r身还活在世上时,才是唯一的机会。如果自己过去犯下的错想要获得原谅,只在内心懊悔是不够的,而要付诸行动才行,也就是要去付出爱、去行善。此外,还要有意识地远离罪,努力过新的生活。

在天界中,爱就是生命。曾经有人问史威登堡:“在人世没能把爱深深植入灵魂的人,到灵界后还可以悔改重生吗?”史威登堡对此的回答是:“不可能。”

有些人相信,到了灵界就跟神更靠近了,不就更容易接收并体会到真理吗?他们认为到时在灵界,从天使那听取真理,会更容易相信及改变生活方式,最终被天堂所接受。在与许多天使和灵沟通的经验中,我可以很明确地说:死后没有悔改重生的机会。有史以来,没有任何一个灵魂成功在灵界改变自己的命运。

机会只在人界,还有r身时才有办法改变。要清偿掉自己的罪,也只有在人世才有机会。不会有原本该去地狱的灵,运气好跑到天堂;也不会有原本该去天堂的灵,运气不好下了地狱,这种事连一次都不曾发生过。

r体就是机会。在人世才能拥有的r身不只是我们的外在,还是灵魂成长的孵化器。我们一定要趁着还有机会时,尽量让灵魂成长。若越来越多的人都能努力过着爱神爱人的生活,则人世的社会也会净化到另一个完全不同的层次。

能在人世遵守天堂法则,就已经开始过着天堂生活,这些人在人世就已经是天堂人了。那他们死后,还会去哪呢?他们会从人世天堂直通到天上天堂。

世上的一生,会对死后的生活带来极大的影响。并不是相信神与救世主,就可无条件进天堂。当然有信仰会是很有利的条件,其实世上所有宗教都有教导上天的秩序与法则,并间接让人认识造物主的爱的法则,那也是一条走向天堂的道路。

天堂绝对不是基督教的专利。就算在人世不曾认识神的人,也不见得对于天道法则毫不关心。世上有许多人因种种原因不属于任何宗教,因此,神才在人心中种下了良心。良心就是造物主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路,所以住在偏远地区的未开化民族只要能持守着良心,天堂之门还是会为他们而开。

这就是史威登堡为人类传递“希望的讯息”。

心的状态也就是灵的状态

中间灵界的第二阶段,是灵将内在实体彻底展露出来的阶段。换句话说,就是人内心的状态浮出表面的阶段。心的状态即灵的状态。中间灵界的第一阶段,灵脱去了所有外在东西后,让人的本体明确显露出来时,就是第二阶段的开始。亦即,灵的内在与外在会完全一致,真面目会在光天化日下完整呈现。

人的社会会受到面子与礼节等外在制约,所以很难完全照内心的想法来行动。就算有人因私利或对物质的爱,在内心中策划y谋或者害人的罪,也不会表露在外。家人的态度、众人的眼光、社会的风俗习惯、舆论、世人的评价、名誉、未来利益、法律的刑责等因素,都会让人不轻易表露自己行恶的动机。

有时虔诚的信徒,或声望甚高的慈善家,内在完全是另外一个人,脱去了假饰的外壳后,可能内在毫无良善可言。然而即使伪装得高明,一旦进入第二阶段,内心的状态就表露无遗。

到中间灵界后,所有社会制约都烟消云散了。在那里,没有让人惧怕的法律刑罚、没有丧失名誉的问题、没有会损失的财产。基本上,那里的灵处于完全可以自由行动的状态。在这种情况下,善灵与恶灵的行动会有何不同呢?

来到灵界的善灵若完全进入内在的状态,会有从沉睡中苏醒的感觉;或者像从y影走向了光明,善的外在与内在合而为一。这人接受了天界的光之后,内在的理性会更清晰,并以善的本心,也就是爱来行动。

前所未有的内在至福与天界的喜悦,充溢在思想与爱当中,那是与天界天使交流获得的喜悦。这阶段他们可以初尝天堂的滋味。没有比这更快乐、更幸福的时光了。

既然已经完全不受人世的形式、面子或礼仪问题所制约,这时灵更可以自由自在地赞扬神、沉浸在上天之爱中。这爱的浓度广度可以达到人世无法想像的极致程度,可以在完全自由的环境中尽情实践对他人的爱。

由于已经不受外在的干涉、r体的制约,在感性方面也变得极端敏锐。这敏锐的感受力,会让尝到天堂喜悦的兴奋度强烈到恍惚的境地。

然而,恶灵刚好相反,在世时心中一直否认神或良心。在中间灵界的第一阶段,他还可以装成相信神、以良心行事,但到了第二阶段,他害怕的一切社会制约都解除了,就会像疯了一样,开始做出许多没人性的行动,形貌会变得近似怪物,虽然有着人的脸庞,但其实更接近于禽兽。

他内心隐藏的自私欲望会像火山般爆发。他会轻蔑、侮辱、嘲弄身边的人,露骨地表现出憎恶与复仇心。没有外在的强力制约后,他会肆无忌惮,为所欲为。

在他们身上连芥菜子般小的真诚都不存在。根本无法预料他们在这个阶段会做出什么事。所以从这个阶段开始,天界的天使会出面来保护善灵,只要恶灵越雷池一步就会立刻加以严厉处罚。

恶灵会明目张胆咒诅神。一听到神这个词,他们就愤怒得咬牙切齿;一看到善灵或天使,就恨得牙痒痒,生起憎恨与复仇心。在人世时骂不出口的话,现在可以公然开骂,之前遮遮掩掩做的事,也会公然行之。即使是在人世极为有名望的人,也对毁坏自己的名誉毫不介意。恶灵会夸张到完全按照森林法则来行动。

只有真理与爱才能进去

史威登堡在中间灵界看过形形色色的灵。有些显露自己本然的样子而发出光来,有些则露出隐藏的丑恶,终生都无法脱离愚昧。

有一个灵,在人世时完全过着自我中心的生活,内心充满了支配世界的欲望,利用自己的地位与权势不断追求名声,进行的工作都不是为了公益,而是想证明给大家看自己比其他人优越。

进入第二阶段后,他那凡事喜欢计较、幼稚的特质表露无遗。他与最坏的恶霸狼狈为j,破坏灵界的秩序,对于不肯追随的人则给予威胁或残酷的惩罚。他做出越多自私行为,就离天堂、神的智慧与爱越远,最终坠入地狱。

有位宗教领袖死后进入灵界,他认为天堂与地狱是归自己支配,自己拥有赦罪的权力。他的疯狂到了极点,认为自己具有造物主的一切神性,还认为自己是“基督”。后来他所站之处开始摇动,恐惧犹如黑暗般急速袭来。天使查验时,这恶灵的脚下很快裂开一条缝,他就在原地头下脚上地朝地狱坠落。

有个灵在人世是学识渊博的学者,毕生反对有关神的一切,并且否定伦理道德。进入第二阶段后,他纠集了很多同类的灵,到处骗其他人如果追随自己就能够成为神,拥有神的荣光——当中包括很多在世时地位很高的人、学者、知识份子,甚至宗教上的先知。

他们是一群对真理和爱完全无知的人。如果除去他们身上的限制、让其自由自在地行动,根本无法预测他们会做出什么。查验天使让他们即时落入地狱,并加以隔离。

有个人认为自己有知识与教养,用心学过神的道理、常参与教会的活动,所以当然可以进入天堂,受到比他人更优越的特殊待遇。他深信到天堂后,自己也能像星星一样耀眼。

他接受了查验天使的审查,天使很快发现他那些灵性知识只停留在记忆层面,而从未在灵魂与生命中扎根。那些知识只是死的知识,是他为了将自己的主张正常化、证明一些虚假之事的傲慢知识。

天使对他说:“你所谓的知识简直就是沾在你身上的脏污。”说完,马上就将他送入地狱。

有一个灵充满了信仰上的傲慢:

“如果连我都进不了天堂,还有谁进得了天堂?如果我都进不去,那也算不上什么天堂!”

他认为自己是虔诚的基督徒,一辈子都过着祈祷与苦行的修道生活,所以大言不惭地到处说自己一定会进天堂。

查验天使为了让他从自己傲慢的信仰中脱离出来,先带他到最低层的天堂去。当他来到第一天堂的某个入口,被天界的光照s到的瞬间,他觉得那光刺眼到看不见,理智也模糊了,只感到死亡般的痛苦。当他接收到天使散发出的爱,那热度让他的内在犹如焚烧般的疼痛。他根本受不了第一天堂,只能退回原来待的地方松口气。

查验天使对他说:

“我让你进了天堂,你怎么马上就跑回来了?天堂不是放谁去谁就能进去的地方。只有真理与爱扎根在r身者,才能承受天界的光与热。没有爱的信仰根本算不上是信仰。兼具爱的信仰,才能让人具有进入天堂的资格。要不要再去一次看看?天堂不会拒绝任何访客的。”

“不,我不去了。让我去我该去的地方就好。”

到了这时,此人才体会到真正天堂的原理。

就像这样,善灵与恶灵在中间灵界的第二阶段会被明确地划分开来。到这里后,人世的人际关系与姻缘都不具任何影响力了。在人世累积享有的地位、权力、名声都成了无用之物,唯有自己灵体上的转变能说明一切。这里不需要什么审判,也不需要辩护。走向天堂与地狱的岔路,并不是什么外力强制规定造成的。在这第二阶段,人会决定自己的方向与去路。

善良的灵会自动到天界、邪恶的灵会自动到地狱去,这都只是自然而然地到适合自己的地方去而己。无论是谁,都不会遇到形式上要去天堂或地狱的宣判。

还有件事大家要铭记下来,就是在第二阶段不管是善灵还是恶灵,半生不熟的果实是不会被采摘下来的,要等到善灵最终成为完全之善的结晶体,而恶灵最终成为完全之恶的结晶体时为止。换句话说,无论善恶都会在这第二阶段结出果实,所以这个阶段的滞留期间可能比第一阶段要长很多。

人的一生有许多跌宕起伏,可能犯下很多大大小小的错误,但如果某人整体的倾向是善的,他就会被引导到善的方向。如果对他人善良的爱占优势,那么他即使在人世犯过错,也不会因此而受罚。

他的恶会消灭,且不再返回。他的恶与他的本质并不相符。就算是刻意违反真理法则的错误,也有可能动机不是根源于恶,而是来自于人世双亲的遗传而潜伏在体内。发生那些错误若是源于盲目的、短暂的、纯然受环境影响的动机,则这样的恶会渐渐消失。庞杂的恶之杂质会被净化,等到完全脱离了恶之后,善灵就正式具有进入天界的资格。

同样的道理,就算是恶灵,在人世生活时重心虽倾向恶的方向,也还可能有若干的善存留着。在善完全消灭前,这个恶灵都不会坠入地狱。但随时间流逝,那些为了欺瞒他人而借来的善消磨殆尽后,就会只剩下恶,以及自私自利的爱。

在第二阶段,恶灵会渐渐一步步走向自己未来所属的地狱共同体,当内在状态完全归结为恶时,才会自动投身到地狱去。

接受进入天堂的预备教育

中间灵界的第三阶段,是进入天界的灵接受教育的阶段。对下地狱的恶灵而言,没有这个第三阶段。将要进入天界的善灵,此时会被分为第一天堂灵、第二天堂灵,以及第三天堂灵。

所有善灵在人世时对伦理道德上的善都拥有丰富的知识,以及实践的成绩。当然也有些人透过宗教上的体验获取了灵性真理。但知识与理解往往因人而异,甚至是千差万别,也会有很多误解和不完全正确的地方。有人知道的真理可能是局限的、甚至被扭曲的。

天界的灵性真理就是道,就是神一贯不变的法则。来到第三阶段的灵,会受到对天界有实际生活体验者(也就是天使们)有系统的教育,而重新展开学习。

换个方法比喻,他们在此学习天堂的“宪法”,熟悉天界的生活规则。然而这样的教育期不会很长,因为他们已经拥有了天界的敏锐感受性,在很短的时间内就可以学习、理解一切。

教育是由几个不同的天界共同体过来的天使负责的,授课的地点也受到特别指定。善灵们会按照其个性与背景,接受量身打造的个人教育。

在人世时不认识神的人,会受到关于天界与神之法则的教育,开始相信神,也欣然将耶稣当作“看得见的神”。

一辈子过着良善生活的人,大部分都没受过教育或未开化,他们天性拥有天真无邪的品德。其中占最大比例的,就是非洲的灵。

幼儿期就来到天界的灵,不曾被卷入错误的宗教,也不曾暴露在世间之恶中,还是维持着天真无邪不可能被名声、财富的贪念所污染。所以只有他们会被第三天堂最高等级的天使教育。

在人世长大成人、寿终正寝后来到灵界者,是由第一天堂的天使来进行教育。这在天堂中是层次最低的地方,因为新加入天堂的灵更适合待在第一天堂。刚来灵界的人很难承受高层次的天堂之道与真理,但无论受哪个层次的教育,根本上的原理都不会有差别,也就是爱神、爱他人。

伊斯兰教徒来到天堂,也会按照他们适合吸收的程度给予教导。非一神教的信徒,则会按照烙印在他们全身细胞的道德原则来引导他们认识真理。每个人都按照自己的理解力与发展程度,受教育,以及无微不至的照顾。

天堂与人世的教育根本上是不同的。人世教育是要将知识注入脑袋中,而天界的教育则是关于生命本质的教育,学习到的东西都能立刻应用在天界生活中,是活生生的教育,不是为了取得学位或资格,而是天界生活中可以实践的真理,也就是关于爱的真理。

人世的大学,毕业生会戴上学士帽、穿上学士袍参加毕业典礼。毕业后,每个人就各奔前程,到自己选择的社会岗位。但天界的毕业典礼更隆重、更有戏剧性,毕业典礼上,有资格进入天堂的候选人穿上了符合自己等级的服装,从这一刻起他们就都会获得天使的称号。

天使的服装按照灵性位阶的差异各有不同,但大体上一样,是一条长长的袍子,由洁白的绸缎制成。袍子会按照各自的灵性位阶发出不同的光彩。当然灵性位阶越高,发出的光彩也就越光辉灿烂。许多天界共同体的天使也会为了引导新天使而参加典礼,给予温暖的祝贺与欢呼。新天使有多么喜悦、兴奋,可想而知!

典礼结束后,灵会上升到天堂,各自定居到自己所选的天界共同体中。那些共同体就成为新天界灵的新家,而原本就住在那里的天使也就成?

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