当一家人同时在某场天灾人祸或车祸等事件中离世时，全家等于一起搬到中间灵界生活，孩子会希望一直跟爸妈在一起，不想分离。其实中间灵界的生活也分为三个阶段，跨阶段时也会带来变化。从第一到第二阶段，人会完完全全展现他们灵性上的真面目，跟家人间的联系也会渐渐薄弱，形成全新的心灵纽带关系。到最后，全家人都定居天界维持共同体的状况其实很少发生。

就算是感情极好的夫妻，也很难在同一刻死去。除了突发事故以外，很难命运相系到如此紧密的地步。即使过世的时间不同，但夫妻在中间灵界是一定会重逢的。如果两人重逢非常欢喜、合彼此心意，在中间灵界的第一阶段，仍将重温夫妻生活。然而到了第二阶段，各自的本性便将显露出来。

如果在人世时互相以婚姻之爱来对待、能够持守圣洁的夫妻，便可再续夫妻缘进入天堂；反之，在中间灵界的第二阶段就会反目成仇，或至少对对方失去兴趣，会自然分开走上自己的路，不再是夫妻了。

脱去外在的r体

脱离r体的灵进入中间灵界后经历的三个阶段如下：第一阶段是脱去人世的外在形态；第二阶段是显露灵性的内在形态；第三阶段则是接受进入天界的教育。

第一阶段是脱去外在状态的阶段。在人世时，内在与外在是可以二分的。外在是r体，内在就是灵体。死后到了灵界，就等于脱去外在的r体，成为完全灵性的实体。只不过刚到灵界时，感觉自己好像还在跟人世一样的身体而己。

中间灵界的第一阶段，人一样可以分为内在与外在。内在当然是纯粹的灵体，而这里的外在是指在人世时为了与r体结合而存在的灵体外部。所以即使到了灵界，外在还是可以遮蔽住内在，而不会让内在马上显露出来。中间灵界的第一阶段，也就是指脱下这灵体外部的阶段，过程很像将镜子上累积的长年污垢与灰尘擦去，让镜子的本体完全显露出来一样。

中间灵界有数量庞大的灵，而且每天都还有大量的新灵从人世来。一般停留在中间灵界的期间都各自不同，有些灵可能待不到一个星期，有些可能要待很多年，最长不会超过三十年，这是指整个中间灵界的期间，而停留在中间灵界的第一阶段最多不会超过一年。

此一规则，还是有特殊的例外。有的灵一到中间灵界，就会被天使直接迎到荣耀的天堂去。这种情形非常少发生，如果在人世的时候就完完全全照天堂法则生活，那还是有可能发生的。这类灵在进入中间灵界时就已经发出天堂的光彩了，是在人世生活时就犹如在天堂生活的人。

也有些到达此处的灵在人世生活时，无论内在或外在都成了恶之渊薮，这灵很清楚就是属于地狱的恶魔，也不需要经过中间灵界的程序，立刻会头下脚上地坠入地狱，这也是因为他在人世生活时事事违背天堂法则。

那什么样的人会在中间灵界待很久呢？是在人世时内外不一的伪善者。他们很懂得伪装自己，既成了灵，还是不将内在展现出来。在中间灵界的第一阶段，这些灵还是尽力伪装，最后必须透过天堂派来的查验天使来揭露。

史威登堡曾遇过一个灵，在世时寡廉鲜耻、无恶不作，但却不肯承认，还装成善灵。查验天使透视了他，将他从小到大的人生历程用电影般一幕幕放给他看，甚至连他本人都已经不记得的犯罪细节也没漏掉。其中多的是y乱与私通之罪。这灵就当场落入了地狱。

人世的所作所为，在灵界都会显露出来。那么是谁做的记录，又是如何做的呢？也许有人认为灵界有大量的电脑。其实灵界根本没必要记录个人的生活状况。灵界本身就是一台大电脑，能记录下所有的事情。人的一生不只被记在头脑里，也记录在每个灵体的细胞中。所以查验天使查验时，看的并不只是人的头脑，而是从头到脚地毯式的查。

无论善恶、想隐瞒到死的事、想带进坟墓的秘密，到时都会被摊在明亮阳光下。中间灵界的第一阶段，各个灵会脱去自己的外在，让内在开始慢慢显露，最后完完全全彰显。所以，表里如一的人不管是善灵还是恶灵，都能很快通过第一阶段，进到显露自我的第二阶段。

就像这样，第一阶段会将人外在的假面具或虚假做作都脱去，到后来，连外貌都会显露出内在真正的模样。如果是善灵，那么容貌将会越来越明亮年轻润泽，而恶灵的面貌则会渐渐变得扭曲和丑恶。

只有在人世才有转变重生的机会

人类社会犹如美好与丑恶混合而成的浊流。能在这样的环境下，完全按照天堂的法则圣洁无瑕生活的人，可说是少之又少。无论是主动还是被动的，人们都常犯下大大小小的错误。世上真有百分之百完美、丝毫没犯过错的人吗？所以耶稣才会说：“我是为了救罪人而来。”

重要的是，世人所犯的大大小小错误，都只能在人世得到原谅。一旦脱离r身到灵界，在人世所犯的罪就永远无法抹去。只要还在人世、还有r身，就有懊悔重生的机会。

所以耶稣才要以r身来到人世。人必须在带着r身的人界体会真理、改变生活方式，不做会招致不良后果的事（在宗教经典中称为罪）。

所以耶稣初传道时才会说：“天堂近了，你们应该悔改。”因为机会只存在人世。脱离r身之后，就没有悔改与重生的机会了。

因此，才会强调人世生活的重要性，r身还活在世上时，才是唯一的机会。如果自己过去犯下的错想要获得原谅，只在内心懊悔是不够的，而要付诸行动才行，也就是要去付出爱、去行善。此外，还要有意识地远离罪，努力过新的生活。

在天界中，爱就是生命。曾经有人问史威登堡：“在人世没能把爱深深植入灵魂的人，到灵界后还可以悔改重生吗？”史威登堡对此的回答是：“不可能。”

有些人相信，到了灵界就跟神更靠近了，不就更容易接收并体会到真理吗？他们认为到时在灵界，从天使那听取真理，会更容易相信及改变生活方式，最终被天堂所接受。在与许多天使和灵沟通的经验中，我可以很明确地说：死后没有悔改重生的机会。有史以来，没有任何一个灵魂成功在灵界改变自己的命运。

机会只在人界，还有r身时才有办法改变。要清偿掉自己的罪，也只有在人世才有机会。不会有原本该去地狱的灵，运气好跑到天堂；也不会有原本该去天堂的灵，运气不好下了地狱，这种事连一次都不曾发生过。

r体就是机会。在人世才能拥有的r身不只是我们的外在，还是灵魂成长的孵化器。我们一定要趁着还有机会时，尽量让灵魂成长。若越来越多的人都能努力过着爱神爱人的生活，则人世的社会也会净化到另一个完全不同的层次。

能在人世遵守天堂法则，就已经开始过着天堂生活，这些人在人世就已经是天堂人了。那他们死后，还会去哪呢？他们会从人世天堂直通到天上天堂。

世上的一生，会对死后的生活带来极大的影响。并不是相信神与救世主，就可无条件进天堂。当然有信仰会是很有利的条件，其实世上所有宗教都有教导上天的秩序与法则，并间接让人认识造物主的爱的法则，那也是一条走向天堂的道路。

天堂绝对不是基督教的专利。就算在人世不曾认识神的人，也不见得对于天道法则毫不关心。世上有许多人因种种原因不属于任何宗教，因此，神才在人心中种下了良心。良心就是造物主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路，所以住在偏远地区的未开化民族只要能持守着良心，天堂之门还是会为他们而开。

这就是史威登堡为人类传递“希望的讯息”。

心的状态也就是灵的状态

中间灵界的第二阶段，是灵将内在实体彻底展露出来的阶段。换句话说，就是人内心的状态浮出表面的阶段。心的状态即灵的状态。中间灵界的第一阶段，灵脱去了所有外在东西后，让人的本体明确显露出来时，就是第二阶段的开始。亦即，灵的内在与外在会完全一致，真面目会在光天化日下完整呈现。

人的社会会受到面子与礼节等外在制约，所以很难完全照内心的想法来行动。就算有人因私利或对物质的爱，在内心中策划y谋或者害人的罪，也不会表露在外。家人的态度、众人的眼光、社会的风俗习惯、舆论、世人的评价、名誉、未来利益、法律的刑责等因素，都会让人不轻易表露自己行恶的动机。

有时虔诚的信徒，或声望甚高的慈善家，内在完全是另外一个人，脱去了假饰的外壳后，可能内在毫无良善可言。然而即使伪装得高明，一旦进入第二阶段，内心的状态就表露无遗。

到中间灵界后，所有社会制约都烟消云散了。在那里，没有让人惧怕的法律刑罚、没有丧失名誉的问题、没有会损失的财产。基本上，那里的灵处于完全可以自由行动的状态。在这种情况下，善灵与恶灵的行动会有何不同呢？

来到灵界的善灵若完全进入内在的状态，会有从沉睡中苏醒的感觉；或者像从y影走向了光明，善的外在与内在合而为一。这人接受了天界的光之后，内在的理性会更清晰，并以善的本心，也就是爱来行动。

前所未有的内在至福与天界的喜悦，充溢在思想与爱当中，那是与天界天使交流获得的喜悦。这阶段他们可以初尝天堂的滋味。没有比这更快乐、更幸福的时光了。

既然已经完全不受人世的形式、面子或礼仪问题所制约，这时灵更可以自由自在地赞扬神、沉浸在上天之爱中。这爱的浓度广度可以达到人世无法想像的极致程度，可以在完全自由的环境中尽情实践对他人的爱。

由于已经不受外在的干涉、r体的制约，在感性方面也变得极端敏锐。这敏锐的感受力，会让尝到天堂喜悦的兴奋度强烈到恍惚的境地。

然而，恶灵刚好相反，在世时心中一直否认神或良心。在中间灵界的第一阶段，他还可以装成相信神、以良心行事，但到了第二阶段，他害怕的一切社会制约都解除了，就会像疯了一样，开始做出许多没人性的行动，形貌会变得近似怪物，虽然有着人的脸庞，但其实更接近于禽兽。

他内心隐藏的自私欲望会像火山般爆发。他会轻蔑、侮辱、嘲弄身边的人，露骨地表现出憎恶与复仇心。没有外在的强力制约后，他会肆无忌惮，为所欲为。

在他们身上连芥菜子般小的真诚都不存在。根本无法预料他们在这个阶段会做出什么事。所以从这个阶段开始，天界的天使会出面来保护善灵，只要恶灵越雷池一步就会立刻加以严厉处罚。

恶灵会明目张胆咒诅神。一听到神这个词，他们就愤怒得咬牙切齿；一看到善灵或天使，就恨得牙痒痒，生起憎恨与复仇心。在人世时骂不出口的话，现在可以公然开骂，之前遮遮掩掩做的事，也会公然行之。即使是在人世极为有名望的人，也对毁坏自己的名誉毫不介意。恶灵会夸张到完全按照森林法则来行动。

只有真理与爱才能进去

史威登堡在中间灵界看过形形色色的灵。有些显露自己本然的样子而发出光来，有些则露出隐藏的丑恶，终生都无法脱离愚昧。

有一个灵，在人世时完全过着自我中心的生活，内心充满了支配世界的欲望，利用自己的地位与权势不断追求名声，进行的工作都不是为了公益，而是想证明给大家看自己比其他人优越。

进入第二阶段后，他那凡事喜欢计较、幼稚的特质表露无遗。他与最坏的恶霸狼狈为j，破坏灵界的秩序，对于不肯追随的人则给予威胁或残酷的惩罚。他做出越多自私行为，就离天堂、神的智慧与爱越远，最终坠入地狱。

有位宗教领袖死后进入灵界，他认为天堂与地狱是归自己支配，自己拥有赦罪的权力。他的疯狂到了极点，认为自己具有造物主的一切神性，还认为自己是“基督”。后来他所站之处开始摇动，恐惧犹如黑暗般急速袭来。天使查验时，这恶灵的脚下很快裂开一条缝，他就在原地头下脚上地朝地狱坠落。

有个灵在人世是学识渊博的学者，毕生反对有关神的一切，并且否定伦理道德。进入第二阶段后，他纠集了很多同类的灵，到处骗其他人如果追随自己就能够成为神，拥有神的荣光——当中包括很多在世时地位很高的人、学者、知识份子，甚至宗教上的先知。

他们是一群对真理和爱完全无知的人。如果除去他们身上的限制、让其自由自在地行动，根本无法预测他们会做出什么。查验天使让他们即时落入地狱，并加以隔离。

有个人认为自己有知识与教养，用心学过神的道理、常参与教会的活动，所以当然可以进入天堂，受到比他人更优越的特殊待遇。他深信到天堂后，自己也能像星星一样耀眼。

他接受了查验天使的审查，天使很快发现他那些灵性知识只停留在记忆层面，而从未在灵魂与生命中扎根。那些知识只是死的知识，是他为了将自己的主张正常化、证明一些虚假之事的傲慢知识。

天使对他说：“你所谓的知识简直就是沾在你身上的脏污。”说完，马上就将他送入地狱。

有一个灵充满了信仰上的傲慢：

“如果连我都进不了天堂，还有谁进得了天堂？如果我都进不去，那也算不上什么天堂！”

他认为自己是虔诚的基督徒，一辈子都过着祈祷与苦行的修道生活，所以大言不惭地到处说自己一定会进天堂。

查验天使为了让他从自己傲慢的信仰中脱离出来，先带他到最低层的天堂去。当他来到第一天堂的某个入口，被天界的光照s到的瞬间，他觉得那光刺眼到看不见，理智也模糊了，只感到死亡般的痛苦。当他接收到天使散发出的爱，那热度让他的内在犹如焚烧般的疼痛。他根本受不了第一天堂，只能退回原来待的地方松口气。

查验天使对他说：

“我让你进了天堂，你怎么马上就跑回来了？天堂不是放谁去谁就能进去的地方。只有真理与爱扎根在r身者，才能承受天界的光与热。没有爱的信仰根本算不上是信仰。兼具爱的信仰，才能让人具有进入天堂的资格。要不要再去一次看看？天堂不会拒绝任何访客的。”

“不，我不去了。让我去我该去的地方就好。”

到了这时，此人才体会到真正天堂的原理。

就像这样，善灵与恶灵在中间灵界的第二阶段会被明确地划分开来。到这里后，人世的人际关系与姻缘都不具任何影响力了。在人世累积享有的地位、权力、名声都成了无用之物，唯有自己灵体上的转变能说明一切。这里不需要什么审判，也不需要辩护。走向天堂与地狱的岔路，并不是什么外力强制规定造成的。在这第二阶段，人会决定自己的方向与去路。

善良的灵会自动到天界、邪恶的灵会自动到地狱去，这都只是自然而然地到适合自己的地方去而己。无论是谁，都不会遇到形式上要去天堂或地狱的宣判。

还有件事大家要铭记下来，就是在第二阶段不管是善灵还是恶灵，半生不熟的果实是不会被采摘下来的，要等到善灵最终成为完全之善的结晶体，而恶灵最终成为完全之恶的结晶体时为止。换句话说，无论善恶都会在这第二阶段结出果实，所以这个阶段的滞留期间可能比第一阶段要长很多。

人的一生有许多跌宕起伏，可能犯下很多大大小小的错误，但如果某人整体的倾向是善的，他就会被引导到善的方向。如果对他人善良的爱占优势，那么他即使在人世犯过错，也不会因此而受罚。

他的恶会消灭，且不再返回。他的恶与他的本质并不相符。就算是刻意违反真理法则的错误，也有可能动机不是根源于恶，而是来自于人世双亲的遗传而潜伏在体内。发生那些错误若是源于盲目的、短暂的、纯然受环境影响的动机，则这样的恶会渐渐消失。庞杂的恶之杂质会被净化，等到完全脱离了恶之后，善灵就正式具有进入天界的资格。

同样的道理，就算是恶灵，在人世生活时重心虽倾向恶的方向，也还可能有若干的善存留着。在善完全消灭前，这个恶灵都不会坠入地狱。但随时间流逝，那些为了欺瞒他人而借来的善消磨殆尽后，就会只剩下恶，以及自私自利的爱。

在第二阶段，恶灵会渐渐一步步走向自己未来所属的地狱共同体，当内在状态完全归结为恶时，才会自动投身到地狱去。

接受进入天堂的预备教育

中间灵界的第三阶段，是进入天界的灵接受教育的阶段。对下地狱的恶灵而言，没有这个第三阶段。将要进入天界的善灵，此时会被分为第一天堂灵、第二天堂灵，以及第三天堂灵。

所有善灵在人世时对伦理道德上的善都拥有丰富的知识，以及实践的成绩。当然也有些人透过宗教上的体验获取了灵性真理。但知识与理解往往因人而异，甚至是千差万别，也会有很多误解和不完全正确的地方。有人知道的真理可能是局限的、甚至被扭曲的。

天界的灵性真理就是道，就是神一贯不变的法则。来到第三阶段的灵，会受到对天界有实际生活体验者（也就是天使们）有系统的教育，而重新展开学习。

换个方法比喻，他们在此学习天堂的“宪法”，熟悉天界的生活规则。然而这样的教育期不会很长，因为他们已经拥有了天界的敏锐感受性，在很短的时间内就可以学习、理解一切。

教育是由几个不同的天界共同体过来的天使负责的，授课的地点也受到特别指定。善灵们会按照其个性与背景，接受量身打造的个人教育。

在人世时不认识神的人，会受到关于天界与神之法则的教育，开始相信神，也欣然将耶稣当作“看得见的神”。

一辈子过着良善生活的人，大部分都没受过教育或未开化，他们天性拥有天真无邪的品德。其中占最大比例的，就是非洲的灵。

幼儿期就来到天界的灵，不曾被卷入错误的宗教，也不曾暴露在世间之恶中，还是维持着天真无邪不可能被名声、财富的贪念所污染。所以只有他们会被第三天堂最高等级的天使教育。

在人世长大成人、寿终正寝后来到灵界者，是由第一天堂的天使来进行教育。这在天堂中是层次最低的地方，因为新加入天堂的灵更适合待在第一天堂。刚来灵界的人很难承受高层次的天堂之道与真理，但无论受哪个层次的教育，根本上的原理都不会有差别，也就是爱神、爱他人。

伊斯兰教徒来到天堂，也会按照他们适合吸收的程度给予教导。非一神教的信徒，则会按照烙印在他们全身细胞的道德原则来引导他们认识真理。每个人都按照自己的理解力与发展程度，受教育，以及无微不至的照顾。

天堂与人世的教育根本上是不同的。人世教育是要将知识注入脑袋中，而天界的教育则是关于生命本质的教育，学习到的东西都能立刻应用在天界生活中，是活生生的教育，不是为了取得学位或资格，而是天界生活中可以实践的真理，也就是关于爱的真理。

人世的大学，毕业生会戴上学士帽、穿上学士袍参加毕业典礼。毕业后，每个人就各奔前程，到自己选择的社会岗位。但天界的毕业典礼更隆重、更有戏剧性，毕业典礼上，有资格进入天堂的候选人穿上了符合自己等级的服装，从这一刻起他们就都会获得天使的称号。

天使的服装按照灵性位阶的差异各有不同，但大体上一样，是一条长长的袍子，由洁白的绸缎制成。袍子会按照各自的灵性位阶发出不同的光彩。当然灵性位阶越高，发出的光彩也就越光辉灿烂。许多天界共同体的天使也会为了引导新天使而参加典礼，给予温暖的祝贺与欢呼。新天使有多么喜悦、兴奋，可想而知！

典礼结束后，灵会上升到天堂，各自定居到自己所选的天界共同体中。那些共同体就成为新天界灵的新家，而原本就住在那里的天使也就成?