。万紫千红，讵能遍阅此次花榜，悉凭荐书多寡为定，益复参以舆论，以昭平允。二、定一甲三人，二甲三十人，其余悉置三甲。沧海遗珠，知不能免，挂一漏十，阅者谅焉。三、如曹梦兰、陆兰芬、花翠琴、花玉田、谢湘娥等，或久饮香名，或早树艳帜，或华年已去，或身份自高，似不必再与群芳争胜，故不录入等等。

由此可见，花榜分色艺两项，划为一甲、二甲、三甲，不用动笔，不用交卷，但仍然需要打分，亦还在模仿科举考试，有区别的是采用了投票选举的形式，由报纸来主办。

花榜选举的票，当时不叫“票”，很文雅地被叫作“荐书”，一份荐书算一票，以票数的多寡分胜负。不管得票多寡，只要进入一、二、三甲，其大名及其住所都会黑字白字地被刊登在报纸上。有了名就有利，进入三鼎甲的美女，将来自然少不了捧场的人。

李伯元游戏报的花榜评选活动从1897年夏开始之后，每年皆会评选四次，据说最有含金量的是当年的首次选举。1897年夏的第一次选举，看热闹的多，投票者少，据说状元仅得九票，榜眼和探花，各得七票。而且寥寥几人中，还有外国人，有一个叫雅脱的美国人也参与了这次投票，但雅脱认为丑的排前，美的落了后，因而特意写信抗议，要求更正。

这回可是按你们西方国家的“民主原则”原则来办事的，所以雅脱老兄你就别开玩笑了，更改，那是门都没有的事，要怪只能怪你的审美观跟我们中国人太不相同。

有关中国最早的美女经济自然还有很多的趣话，历史的空白处一书有文说：

花榜高第虽然一不能做官，二没有奖品，但所得到的好处也是明显的。发榜之时，报上在每个人的名字后面，都注明了住所，而且开列了些赞词，据说这些赞词都来自于荐书，名次越是靠前，赞词就越长。赞词的话有长短，可肉麻程度却差不多，比人则非西施即王嫱，喻物则非花即月，什么“清若白梅”，什么“与月争妍”，连最后两名，也是“身材俏丽”和“琪树琼花”从后来流传下来当时的照片看，这些当年被吹成羞花闭月的美人，大多面容平板，目光呆滞，以今日之眼光观之，一点都不美。

发榜之后，不仅榜上有名，尤其是名次靠前的名花们以后生意兴隆，收入骤增，就连写荐书的秀才们，也因其文辞的艳丽，因此多了些在报上露脸的机会，可以多收点润笔。

当然，得到好处最多的是发起活动的报纸，销路增，广告来，评一次花榜，怎么也吃上几个月。事实上，随着花榜的评选，相关的各行各业都得到了拉动。当时中国的照相业刚刚起步，正是由于花榜后来上了妓女的玉照，最终吊起了大家闺秀和小家碧玉的胃口，得以蒸蒸日上。而妓女的服装，由于报上的宣传，而被广大的良家妇女所效法，因而服装裁剪业也发达起来。报刊也因为美女的玉照一天天多起来，由妓女而女学生而名媛闺秀，日益兴旺发达，迎来了中国传媒业的第一个春天。其他被拉动的产业，估计还会有，篇幅有限，就不一一列举了。

说起来也神奇，虽然，娼业在中国古代早已算一个行业，但真正转变为美女经济，应当属为晚清时候妓女评花榜活动的兴起。因为妓女评花榜活动的影响力实在太巨大了，民俗学者张耀铭在娼妓的历史一书中剖析说，近现代上海娼妓业日盛一日，嫖界捧妓之风也极盛，其开花榜的规模之大、形式之多、次数之频，可谓首屈一指，冠绝全国。

此实，自李伯元在游戏报举办妓女评花榜活动之后，到1917年到1920年，上海花榜的场面和规模达到了登峰造极的地步。不仅仅是报社举办评花榜活动，游戏场所也参与其中，两者共同主持花选，花选的优胜者由嫖客投票选举产生。

1917年，新世界游戏场甚至别出心裁地创办过一次群芳选举大会，特意聘请了新世界报总编辑奚燕子为大会主任。选举仿效民初的民国选举制度，由游客和嫖客购买选票，一票售价一元，选票上需填写妓女所在妓院地址及妓女优点。此次入选妓女达210余人。花榜选举，此后欣欣向荣地绵延了几十年。

第680章 征服之路之选美比赛3

旧上海，一个可以赤裸裸地展览酒色以炫耀财气的地方。在这里，一切都是有价的。人们纷纷用有价哪怕是天价的东西来装扮门面并满足虚荣心。看来我说彼时之上海是中国最虚荣的城市并不为过。

上海最早的“时装表演”，不是在t台上进行的，而是由挖空心思吸引男人眼球与钱财的妓女们自发参予的，时髦的妓女引导着服饰新潮流，她们本身已构成这座城市流行色的风标。

到了十九世纪末最后几年，作为上海se情文化业一大象征的花榜评选活动，越搞越大。上海各种娱乐场所的妓女纷纷报名参加，在报纸上刊登玉照及简历，还像竞选议员一样四处拉选票，举行才艺表演，接受媒体采访，不断制造花边新闻。

花榜根据投票评选状元、榜眼、探花等名次，妓女们参予得比才子赶考还积极，都希望金榜题名而一夜之间成为“明星”。有钱有势的嫖客也把风月场当成赌场来玩，重金押宝，疯狂追棒，用今天的话来说就是甘当名花的粉丝。

报业文人即那时代的娱记，更是推波助澜，对进入备选名单的妓女评头论足，写出热情洋溢的推荐语。

试看1897年花榜状元张四宝的荐评，刊登在花榜揭晓之日的游戏报上，引起当期报纸脱销：“蕤蕤者葩，娟娟其韵，波写明而花写媚，神取法而情取幽端庄沉静，柔媚可亲。张墅愚园，踪迹罕到。举止娴雅，有大家风。美丽天然，风神娴雅，珊珊仙骨，矫矫不群。天仙化人，自然丰韵，翩然入座，鹤立鸡群。昔人谓美人之光可以养目，睹此益信。”哪像是在评妓女，分明在夸天仙呢。曹植写洛神赋也没敢如此不吝笔墨。

不知哪些花界状元、榜眼、探花听到如此华丽的颁奖辞，是否有被捧到天上的感觉该如何致答谢辞呢

更有意思的是，评委们、娱记们还因各自喜好迥异，在不同的红粉阵营里做护花使者，彼此却打起笔战，互加攻伐，都是一副胜券在握、舍我其谁的架式。仿佛在捍卫真理。

不管怎么说，花榜逐年评选下来，确实造就一批花界的明星，被街谈巷议，其身价也像股票一样被“追星族”们哄抬上去。

后来，从“选美”中再“选美”，还封了上海花界“四大金刚” ：林黛玉、胡宝玉、张书玉、陆兰芬。名妓就是这样炼成的。红楼梦中林黛玉若是真人，听说自己的名字被如此滥用，还不得再气死一回不知上海滩上那位借用林黛玉名义打天下的“巾帼英雄”，是否长得真有几分林妹妹柔若无骨的风韵否则哪来的信心没准，是哪位迷恋红楼梦的嫖客创意他觉得自己真的从三千粉黛中找到林妹妹的替身。

这位沪版“林黛玉”，是担任游戏报老板的海派小说家李伯元在张园茶座一眼看上的，从此他几乎每天都去张园喝茶应酬，并且在自己策划的选花榜活动中将其一举捧红。

“四大金刚”中的陆兰芬更是一大交际花，结识的都是富豪高官，有一年举办生日宴，轰动上海滩：“门悬彩礼，雇警察兵为之弹压。至日，来祝寿者或马车、或肩舆，红顶者、蓝顶者，盖无六品以下冠服焉。入寿室叩拜之礼，兰芬一子，甫五六岁，居然衣冠回拜。于乎盛矣，北里称殇。大人、先生乃为之纡尊降贵，何物兰芬，乃能作此空前之举动”

陆兰芬颇有上海滩上女王之势，引无数英雄竞折腰。这或许就是美的魅力、性感的魔力吧。上海不满足于创造金钱的神话，还想创造美的神话，性的神话。拜金之徒又都是好色之徒，纷纷为神话的揭晓捧场。这是上海繁华梦中最离奇也最艳丽的一出，是上海的梦中梦。

依萍和美琴负责选美大赛，这在当时的上海不是第一次，恐怕也不会是最后一次。

陆公馆的女人们听说陆尔杰要举办什么选美大赛，纷纷表示要参与，小男人是不答应的那不用说，自己的女人美，是给自己看的，不能便宜了别人

上海是个摩登代名词，摩登的城市，摩登的时代，无论是21世纪还是30年代，上海小姐就是摩登中风情的代表。

上海是个欢情的城市，娱乐业相当的发达，舞厅遍布，舞女满街跑，黑帮横行。上海的大小报纸有一千多家，至尊集团控制着二分之一的媒体资源，一旦大力宣传，那效果就不一样了，从最开始的无人响应到后来的万人空巷。从报名的三千多名中，只有少数人能够通过初赛，复赛到最后的决赛。无论怎么搞，都围绕着艳丽风情。对于选美，上海小姐们既羡慕又不屑，羡慕藏在心里，不屑摆在脸上。最开始无人响应的原因是一想到选美，就和风尘女子联系在一起，良家女子是不会参加这样的活动的，那些大的报纸几乎是不谈这样的新闻，就是谈，观点也比较中立的讲上几句不咸不淡的话。

而至尊集团出面就不一样了，暂且不说陆尔杰本人的影响力，集团本身是非常正面的形象，于是，随着报纸的响应，逐渐就开始有民众响应，最开始的转机来自于当时的上海民立女中有一名年轻的女高中生高二第一个报名参赛。这个女学生敢于在当时报名，是需要相当大的勇气的，此女不仅家室清白，而且品学兼优。这个号召力就比较大了，报名人数一下子达到三千多人。

有一部小说里有这样的文字描述过当时的上海选美：她们和她们的父兄一样，渴望出人头地，有着名利心，上海这城市的繁华，起码有一半，是靠了她们的名利心。

第681章 征服之路之选美比赛4

陆尔杰的女人们都纷纷指责小男人不安好心，陆尔杰倒是一本正经向她们阐述选美的意义所在，被女人们嗤笑一番，什么意义，你就是贪心不足，陆尔杰也懒得解释，本来嘛女人们对他的印象一贯如此，越解释越被说成是心虚，那干脆就不解释的好。

至尊办公室

“杜月笙是否打你电话了”依萍问道。

“嗯，想让我捧红一个人”陆尔杰说道：“听说是范傻儿的第三房姨太太。”

“怎么办”依萍皱着秀眉说道。

“什么怎么办凉拌我们选美的宗旨是给集团选择代言人，要求家室清白，品学兼优，清纯可人的未出阁少女，她一个姨太太起什么哄。我要的是上海小姐，不是上海太太。”

“我明白了”依萍抿嘴点头。

“报名的时候就杜绝这类现象出现，范傻儿是杜月笙的得力靠山，但我不需要他。这次是全国评选，选出前十名，选上的以后是我们集团的人，我要着力培养。”

“报名非常的踊跃，全国各地赶来的选手已经达到了五千人之多”

“未选中的也不要放弃，如果没工作，就全部安排到我们的旗下产业工作，我们不是在武汉新开了两家纱厂吗，正好缺人。”

“小蝶，梦萍，茹萍在香港那边要带一批选手过来，有300多人呢，还有我们旗下的员工也有的报名参与，这次的规模是不是太大了”

“越大越有影响力，我们在香港的影视音乐发展的很好，我没有多余的精力跑香港那边，这次香港的选手前十名全部培养成演员和歌手，咱们有的是歌曲，随便一首就能捧红她们。”

选美的条件第一步要交文字资料，画面资料，四寸的照片，彩照身高体重，硬指标筛选一遍，然后是唱歌，游泳，泳装秀等大胆出位之举。

上海的大报小报娱记们简直要疯狂了，大报小报连篇累牍的报道，一时间，整个上海只剩下了这么一件事，选美

本次选美，至尊集团要选出前十名优胜者，前三名的奖金高达三万法币，两万法币，一万法币，后七位分别为五千法币。而且是全国性质的，选手免费报名并且报销来回路费，这是为了鼓励更多的人参与。令要求前十名优胜者需和至尊集团签约，集团负责培养她们成为歌星或者影星。那些能够看到信息的主要是来自大城市的，那时候也没有电视，主要是广播和报纸媒体，传播面窄，但如此优越的条件真正让大家闺秀，名门淑女趋之若笃，可以想象报名的场面有多么的壮观了。

陆公馆里，女人们手里拿着一摞一摞的照片仔细的端详，品头论足，叽叽喳喳，不亦乐乎。

“这个不错”陆尔杰凑过头看着宋青菱手里拿着一张选手的照片眼睛发亮。

宋青菱玉手一翻，把照片翻转，随手把他推到一边去：“一边去。”

陆尔杰白眼一翻，义正言辞的说道：“我们男人的目光是最准的。”

“是，你们男人一看到美女眼睛就发亮，贼心不死。”林徽因笑道。

“算了，你们选，我不看行了吧，真是”陆尔杰哼了一声，离开个个喷香的美人们，招呼自己的女儿小倩倩和三个已经会走的凌菲，清雅，莉莉生的女儿：“宝贝们，咱们出去玩喽。”

于是，几个小家伙，就欢呼着扎煞着小胳膊和小爸爸玩去了。

陆尔杰说的没错，这类选美评委不能是女人，女人的嫉妒心理非常的微妙，只有男人对异性的把握更准也更加的公正。杜月笙打电话求他捧红的那个女人是范绍增的姨太太，陆尔杰毫不犹豫的拒绝了，弄的杜月笙很没面子，陆尔杰才不管那一套

目前只是初选的第一阶段，初选后，选手就进入复赛阶段，然后是决赛，地点选择在上海茂名南路，新仙林露天舞厅。

选美比赛相当的严格，选美的策划方案是陆尔杰自己做的，很多都是借鉴21世纪选美的流程规划的，可谓开时代之先河。就说那泳装比赛吧，那可是相当香艳的场景，泳装自然是来自21世纪的泳装，据说1946年杜月笙举行的选美比赛时，也有泳装，不过大多是连体的泳装，在40年代也算是相当的出位大胆了，足以气死许多的道学先生。可与至尊集团的比基尼选美比起来，道学先生们能气的死去再活过来。

至尊的服装均来自于21世纪，30年代的上海人能够提前享受到21世纪的待遇，不得不说上海等城市的女人们是幸福的。上海的男人有眼福了。这段时间，大报小报吵翻了天，均是此类话题，就连国外的媒体都派记者来到了上海，希望一睹这空前的赛事活动。

为了能够当上明星，得到奖金，就是全脱了让人展览我看也有人敢。而且没选上的选手至尊集团还给提供工作机会，这样的好事百年不遇啊陆尔杰这是一举多得，通过选美比赛，一，强化宣传了企业形象；二，能选出人才，充实演员歌星的队伍；三，自己的几家新厂需要大量的女工，而能够报名参加选美的基本是有些文化的，素质比起文盲来要高出许多，这下省却了招聘，直接就有了大批的人手。

第一个报名的是叫高燕的高二女子，陆尔杰也看了相片，觉得确实有几分姿色，也非常钦佩她的胆量，选美是外国人想出来的新鲜玩意儿，中国人向来是不好意思公开讨论女人的美貌的除非那女人是妓女，实际上中国不乏对妓女的选美更不要说公开选美了。美式选美的一个重要环节是泳装，在民国时代，虽然民风开化，但要以泳装出现在公众面前，还是需要强大的勇气的。

如果在现在，选美启事一刊出，不知道有多少青春少女会雀跃着报名，之所以刚开始响应者寥寥，其实原因很简单：此前举办的选美活动总是和青楼女子联系在一起，因而不管是“大家闺秀”还是“小家碧玉”，虽然心里痒痒的，但大多不愿参加。再加上需要展示泳装一项，更是让寻常女子望而却步，要知道，当年电影大明星阮玲玉就是因为一句“人言可畏”而自杀的。

时间一天一天地过去了，一个女高中生大胆地报名了这个高中女生没想到自己还没参加比赛只是简单的报了个名字就已经是明星了，大报小报的报道让她过足了明星的瘾。

至尊杯“上海小姐”选美大赛再经过媒体的这次“造星运动”大大刺激了上海及全国少女的心，与世俗的偏见比起来，明星的光环似乎更有吸引力，一时间大学生、中学生纷纷出来报名，后来连上海民政局的女公务员都按捺不住来报名了。

先前那些望而却步的电影明星，当然很多是至尊影视集团旗下的演员和歌星，一看风头转向，在名利的诱惑下也大批地报名了，如名歌星的韩晶晶、京剧名旦颜惠珠等。年龄最小的才14岁。中国历史上第一次真正的比基尼选美比赛就这样在困境中出现转机，并迅速走向了高潮。

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第682章 征服之路之选美比赛5

“张校长，我要的是偏才，怪才，你说的那个全才我们集团不要”陆尔杰接的电话是清华大学的张校长。

“你不要那么武断好不好，至少看看人再说呀。”