上午游完了苏巴什，接着来到库车老城。去龟兹博物馆前，我终于找到了龟兹古城墙。一个维吾尔老者帮我打开一扇院门，残破的土墙便出现在眼前。正午的阳光下，土墙被周围的枝桠掩映，泛着金黄的光晕。这是明代时期的城墙，五百多年岁月，只剩下几米长的一截了。

龟兹博物馆里有详细的龟兹古国介绍。最珍贵的，便是龟兹的语言——吐火罗文，还有苏巴什遗址中发现的一千多年前的女性尸骨，头骨被明显压过。这便是验证玄奘在《大唐西域记》里说的“其俗生子以木押头，欲其匾递”的风俗了。龟兹王室以扁头做为身份象征，也是颇有意思的异域风俗。

出了龟兹博物馆，走进老城的小巷。砖石铺就的路，两旁维吾尔人典型的院落，几百年未曾改变。正午阳光耀眼，南疆的天总是那么高远，小巷里静谧安宁。心突然变平静，在城市感染的浮躁，瞬间觉得毫无意义。迷宫一般的小巷子，走着走着，突然晃到一条热闹的街道，眼前居然出现了一个规模不小的巴扎。

买了块馕，坐在街边慢慢啃。驴车慢悠悠走过，车上带着一家老小。女人们围着头巾，维吾尔男人戴着小花帽，脸上的表情是那么安详。卖铜器，卖花帽，卖水果的小店，没有吆喝，店主三三两两在树底下乘凉。有些恍惚，如果时间倒退两百年，不，五百年，除去路边的电线杆子，是否一切并没有太多变化？

第二天我们继续上路，沿217国道去拜城的克孜尔千佛洞。一路上穿越天山，时常行进在峡谷间。褐红的山体，景色异常壮丽。这些峡谷间的路，也是丝绸之路的古道。遥想各国商人行进在峡谷中，驼铃悠悠，回响在澄澈的蓝天上。

克孜尔千佛洞前有一尊鸠摩罗什法师的铜像。之前已经在旅游书上看到了这雕像的照片，非常折服于大师的风采。如今亲眼看到，我没来由地心潮澎湃。这两天在库车停留，我一直处于一股莫名感动中。

这尊雕像表现的是他三十到四十岁之间的样貌。单腿屈膝，右手放在膝盖上。穿着露半肩的龟兹僧衣，身材纤长消瘦，眉宇间睿智豁达，风采卓然。联想到他虽然出身高贵，却命途多舛，坎坷的一生让人扼腕。

从克孜尔千佛洞出来后，我一直在沉思。这位对中原佛教传播有着重大贡献的高僧，翻译的诸多经文到现在都广为流传。他母亲是龟兹公主，父亲是天竺婆罗门。七岁随母亲入佛门，智商与悟性之高，在年少时便誉响西域。前半生，他在举国奉佛的龟兹享尽荣耀。

他的命运在吕光西征后转了个大弯。吕光逼迫他娶妻，把他带到中原，却闲置投散。直到十七年后，他在姚兴邀请下到长安，设立译场，翻译佛经。我们熟悉的《金刚经》、《妙法莲华经》、《维摩诘所说经》等，都是他的译作。优美的文字，删繁就简，朗朗上口的音律，是他的经文历经1650年仍广泛流传的原因。

他在十六国的乱世中，到底经历了什么？娶妻生子，被迫接受姚兴送的十个宫伎，他在《维摩诘所说经》注中说：“譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。”，“是故当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。” 这分明就是他的独白。

回来后我查阅了大量资料，越来越为他这个人感动。我希望的确有一位爱他的女子，陪着他走过纷争的乱世，支撑着他完成传播佛法的使命。于是，我安排一位现代女性，穿越千年，用现代的视角，与他一起经历黑暗的时代。由于写的是真实的历史人物，我不敢戏说，所有人物与背景皆有据可查，希望能尽量还原出当时的西域、龟兹，还有十六国中复杂的枭雄们。

2007年10月，开始了晋江原创网上的连载《不负如来不负卿》。

第一部：少年时