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王书辉在书记处和纪律委员会作完检讨之后，严厉的要求书记处和纪律委员会，要严格的贯彻自己的工作职责，并要求他们，对部门内部进行全面的自检自纠。

他对所有参见会议的复兴会员说到，“你们现在看到溃兵溃匪肆虐群众感到痛心。那么为什么那些人被叫做溃兵溃匪，你们想过没有？最简单的一点，就是他们失去了组织，没有了纪律。”

“我总是说复兴会是先进的组织，我们和别人是完全不同的，根本的原因就在于我们复兴会的会员是，有理想，有道德，有文化，有纪律的先进的人。”

“有纪律，这不仅仅说你们在工作里要坚持纪律，更是说你们要在生活中的方方面面，都要坚持纪律。连这一点都做不到，拿你们就和那些溃兵溃匪在本质上是一样的东西，都是一丘之貉！”

“顾国樟同学说的很好，给顾国樟同学记一次表彰，评级加五分。其他所有参加会议的人，全部记一次大过。在下次的评比和评级中减五分！”

不理会大家肉痛的表情，王书辉再整理了会场秩序之后，让顾国樟继续发言。

顾国樟表现的也非常好，他没有因为意外而来的嘉奖而激动，也没有因为个别同志的怒目而视而畏缩，他平平静静的继续发言到：“同志们对于溃兵溃匪对群众的伤害而感到着急，感到生气，这个情感我是能够理解的。我自己也和大家一样，对这种状况刚到着急，感到生气。”

不理会个别人不屑的呲笑声，他继续说道：“虽然我能理解大家的情绪，可是我们复兴会的工作不是根据大家的情绪进行的。前段时间的师尊组织我们学习了《孙子兵法》。《孙子兵法》里面说了，‘非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。’”

“这话是什么意思呢。师尊已经给大家解释过了。这话是说，在作战的过程中，军事行动必须要有明确的目标和目的。不能因为统治者的愤怒，不能因为领军者的情绪，而贸然发动作战。情绪是很快就会改变的，但是无论是组织还是国家，一旦灭亡了就很难恢复过来。更主要的是，士兵们的生命一旦失去了，那就彻底的没办法挽回了。”

一听是师尊亲口说的话，更主要的是因为这话说的很有道理。所以，听完了顾国樟的话，很多刚刚情绪激动的复兴会员们，立即就稳定了自己的情绪。

顾国樟看到大家的情绪平复了下来，他就继续开口说道：“在这次詹家寨和荆州卫对我们复兴会的进攻中，我们复兴会，我们复兴会下属的基都村的表现，难道不够好么。对于我们复兴会来说，敌人的水平这么差，敌人的战斗力这么的低。我们复兴会和基地村在敌人的进攻中分毫无损，这个局面难到不好么，难道不是大好么！”

顾国樟这段话都是引起了大家的共鸣。原本对于官军进攻感到紧张的人，现在也觉得非常的滑稽。想想也是，自己如临大敌的敌人原来是个纸老虎。这怎么也都是很可笑，很滑稽，同时也很值得高兴的事情。所以，听了顾国樟的话，会场上响起了一片笑声。

顾国樟在大家笑完了之后继续说道，“回到我们目前面对的情势上来说，我觉得，首先要确认的，是在这次事件中，都有哪些主要方面。”

“我认为可以大体的总结为五个方面。第一，就是我们复兴会方面。第二，是詹家寨和荆州卫。第三，是已经变成溃兵溃匪的詹家寨和荆州卫联军。第四，是遭受兵灾的周边村镇的百姓。第五，是马上就要面对这一事件的荆州官府方面。”

“在这五个方面中，我们复兴会和詹家寨、荆州卫是一对矛盾。”

“无论是官匪联军进攻我们之前，还是官匪联军变成溃兵溃匪之后。无论是苗伟常和包慧赞死掉之前，还是在苗伟常和包慧赞死掉之后。我们和他们之间的矛盾都没有改变。”

“其次，就现在我们掌握的情况来看，溃兵溃匪和周边村镇的百姓之间，是另外一个矛盾。”

“再次，溃兵溃匪和现在还不知道消息，表现的比较迟钝的荆州方面的官府之间，也是一个矛盾。”

“最后，我们复兴会和荆州地区的官府之间，还是一个矛盾。”

“我们复兴会现在面临的，就是这样一种情况。要解决这个局面，就必须要把主要矛盾和次要矛盾。矛盾的主要方面和矛盾的次要方面搞清楚。”

“我们现在开会，不是要说溃兵溃匪有多坏，溃兵溃匪给百姓们带来了多大的伤害的。溃兵溃匪就是坏的，溃兵溃匪给百姓带来伤害了，这是现实问题。大家讨论不讨论，都不会改变这个现实问题。怎么解决问题才是主要的。”

哲学这个东西，往往看起来没什么用处。但是在实际生活中，科学先进的哲学知识，就是能够让人拨开迷雾看清真相的。

王书辉听了顾国樟的发言，心里面感到相当的欣慰。看来自己费劲巴力的教给大家辩证唯物主义知识，不是一点儿用处都没有。顾国樟这番话，不就是对“矛盾的观点”最直接最正确的应用么。