“三圣界宗教传统由来已久，有数十万年的历史，他们的修士与地球上的教派修士十分类似，在理性修行和感性修行之间，更倾向于感性修行，用自己理解的世界观来理解世界、来修行。

“高阶修士本质上已经步入认知修行阶段，这在过去是无法想象的，但是认知的基础依然是物质，不可能凭空想象一个世界。从这里看，教派修士就和我们这样的科学修士有了本质的区别。

对于三圣界修士，我的看法是力量上和我相差无几，但是未来的发展却很难预估，不确定性因素很多，不过也正是因为三圣信仰，他们的道德观念、价值取向还是很容易判断的。”

夏承越说话，这间小会议室里陷入了一片沉默，只有笔尖摩擦纸张发出的微弱声音，是那位夏承越以前没见过的领导正在做记录。

良久，夏老突然问道：“小夏，刚刚你提到教派修士、科学修士，怎么说？”

夏承越一愣，没想到夏老没有继续问三圣界的见闻，而是问起了一个名字称谓，不过这个问题也的确问到了重点。

地球上除了夏承越还没有高阶修士出现，因此过去官方对修士的分类仅仅是简单地分成民间修士、官方修士这两种。

而在全民修行的今天，这两种分类已经有些不合时宜了，类似过去说普通民众和公务员那样，但用在修士分类又有些微妙不同，还不如淡化修士身份呢。

一如过去。

公务员、普通民众这个称呼并无不妥。

而夏承越的分类却是从修行理念、成就来区分，很明显教派修士和科学修士不是同一类人，或许他们都是大华人，但是三观明显不同，最后的修行成就也不同。

虽然都叫元神，但是夏承越的元神是模仿宇宙结构，而三圣界修士的元神是三圣创世。或许在三圣界修士的眼里，三圣就可以代表修行的极致。

但夏承越认为这完全是两码事，就好像殷州国人和大华国人都是炎黄后裔，但能说这两者一样吗？

不能，至少现在还不能。

事实上，官方也对一些教派修士进行过研究，但他们更倾向于研究具体的法术应用、法术原理，当然这肯定是一无所获的了，就连夏承越都没什么收获，他们连元神都没有成就，能研究出个什么花儿来？

而如今，在夏老等三人的眼中，夏承越是高阶修士，又见过了三圣界的高阶修士，那么他的话肯定会有相当大的参考价值，教派修士、科学修士的分类更是隐隐戳动了夏老的心。

夏承越解释道：

“夏老，这是我自己的理解，我和平江吴县乾坤观的李道长相熟，在他那里见过不少道家修士，他们能够使用出一些匪夷所思的法术，是我到现在都没办法做到的。

而这就是我对教派修士最早的认知，刚刚在三圣界又接触到到那边的修士，与高阶修士进行元神交流让我对两种修士的不同之处更加明确了，他们的元神与我的元神有本质的区别。”

李道长的事并不是夏承越胡编乱造，而是事实，官方很容易就能调查出来。早在夏承越大一的时候，就与乾坤观的李道长有过接触，一直到现在，每年夏承越都会去乾坤观一趟。

毕竟，李道长在道门存思法上没有对夏承越藏私，虽然对夏承越的修行没有起到决定性作用，但能够起到提点作用就足够了，省去了夏承越在修行之初多少自己摸索的功夫！

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