闲谈分析中，傅明宪问出了自己的疑问：“守明道长，你们道家在元神坚固、心性修持方面是否有什么独特的法门？刚刚守明道长的表现可是比我们所有人都要好得多啊。”

这个问题也问出了一组其他人的疑惑，他们中大部分人于心理学领域没有建树，但也有专业的心理学专家，对潜意识的研究很深，但他也不能像守明那样完全拒绝夏承越的元神交流。

“是啊！守明道长，现在这种形势就需要大家的集思广益，你有什么秘诀可不能藏着啊！”

“不错，守明道长，你们道家的理念之一不就是护国安民嘛，有什么想法说出来大家一起讨论讨论嘛！”

大家七嘴八舌地劝起了守明，在大家的眼中，守明肯定是有什么独门秘法，否则怎么就他一个人这么特殊呢？

有这种想法的不止是一组的这些人，就连夏承越都认为守明很可能是有什么秘法。

在普通大众眼里，道家修士是神秘的，过去如此，修行时代更是如此，姑且不说那雷法，毕竟现代社会谁没见过电击棒，但是那点石成金就真的没法解释了。

全民修行时代，对于灵法修士法力的能量、功率是有多种方法测试的，如果强行用已知理论来解释点石成金的话，那就是将石头的原子拆分重组为金原子。

但那需要的能量根本不是灵法修士能够提供的。

这就形成了一个悖论，想要点石成金需要大能量，但是灵法修士却没有大能量，而现实是有不少道门修士公开表演过点石成金，特别是在国外，为了吸引信徒，这种表演更多了科学家的检验过程。

事实证明，可以将多种物质转化为黄金，且能长期存在，至少至今未发现有被转化成金质的石头恢复原样的。

普通人能够看到表象，但是夏承越看到的更多，他知道这些与主流三观不同的教派修士的法术其实更像是一种因果律法术，根本没有道理可讲。

想点石成金就就能点石成金，而且这也确实与大部分修士的认知有别，这两种修士或许用科学修士与幻想修士来命名可能更准确些。

而夏承越无疑是科学修士，而且越接收科学思维，越理解物理、化学等物质规律，越认为那些黑箱因果律法术不可能。

这在某种程度上就是野蛮战胜文明，但是——

那些因果律法术的效果很多都取决于个人的想象、眼界，个人色彩浓厚，而且没有规律可言，并不利于文明共同发展。

相反，科学修士的法术虽然初期困难，但是一步步走来都是知根知底，且整个文明都是基于一种世界观，科学的世界观，越往后，路就越宽，这也是文明发展的堂堂正道。

而放到守明这儿，虽然夏承越感性上更希望守明的办法不是什么独门秘法，但是基于理性的判断却认为有秘法才是占大概率的。

所有人的目光都集中在守明身上，其他人都希望守明有秘法，这样或许可以能够解决一时问题，但夏承越却希望没有秘法，这样虽然初期培养心性比较困难，但却是一种元神修持的长久之道。

孰优孰劣，很难分说，只是夏承越更倾向于后者。