窃神权_第五三四章锦绣还乡

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很遗憾就此结束，也是有些不舍。感谢各位读者大大们的鼎力支持，本书能完结，你们占功。

这本书很多地方虽然有些不完美，但至少有一点是成功的——基本上按照大纲来写的，而且没写崩。只是笔力有限，两百多万字后，也不免陷入流水账的尴尬。也想过写元始天地以后的情节，却现有些无以为继。

如果写元始天地的故事，想来想去也不过是重复一些毫无新意的流水账而已；还不如留下一个广阔的空间。让大家diy自己的故事与结尾。

天涯认为，最好的结尾不是一切都结束了，而是一切才刚刚开始！！！给读者大大们留下一个广阔的思想世界。

愿各位都有一个属于自己的故事。

新的玄幻还在构思，具体布时间无法保证。新书也将会继续沿用的书群。群号：413。952，397，欢迎关注。

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本书拾遗。

这书中，加入了天涯自己查阅的一些信息，供参考：

1，妲己：这在古代不是名字。而是方位。妲——南方，己——第六；妲己的本意，很有可能是“南方第六宫”的意思。

2，时，本意是——太阳的脚步，结合“日晷”理解；太阳移动、日晷指针移动，准时、精准、分毫不差、亘古不变。

3，牢，家：本意都是指祭祀的地方。在古代，人自己是没有住处的，只有“神”才有“庙”。因此，寄存牛和猪的地方，就被象形成为“牢、家”等字。只是后来，为什么展成为现在的“牢”和“家”，暂时不是很明白。其中牢还有一个写法，就是里面的‘牛’换成‘羊’。

有一种解释是，古代野猪比较珍贵，野猪比牛羊更难猎杀，所以更加珍贵，是财富、地位、勇武等的象征。

而牛羊比较低贱，可能还有奴隶俘虏等被赶到牛棚中，“牢”也就慢慢有了现在的意思。

4，家、冢：上有点是阳宅，人住的地方；上面无点是阴宅，鬼住的地方。

古字中，宀是两笔，如同“人”的写法，象征屋顶；冖是一笔，如同画了一个弧线，象征坟墓，坟墓的顶端就是弧线的。

5，中，这个解释比较多，我们往往只注意表面意思，而没有注意引申和隐藏的意思。中间的，本来就是王者之所在啊。更多解释见中，“点睛”章节。

6，善、恶。很多时候，我们会因为“人之初性本善”和“人之初性本恶”而纠结，甚至已经纠结了全世界的学者。天涯查了不少资料，现上面的那个解释。善与恶，并不一定就代表“善良和邪恶”，也许是“善于某某和厌恶某某”呢。

古汉语被称之为“微言大义”，这里面很重要的一个原则就是——一个字绝不会仅仅只有一个意思！只有把所有的意思都找出来、然后根据事情情况筛选，才能得到最正确的答案；而这个答案，往往不会只有一个。

以“人之初性本善”为例。

人之初，貌似不需要解释。

性，应该就是本性、天性。

本：意思就有分歧了。是“本来、应该”的意思，还是另有它意？‘本’的意思是：木之根源、立足之所，而这个根源要坚固、要能承担“木”的生长、甚至影响“木”的生长。有一种“促进”的意思在其中。

如此说来，这本又可以解释为“向往”。

那么可以解释为：人的天性，就是向往“善”、并向“善”的方向展、追求、进步。

但这里面的“善”又如何解释？可以肯定的一点是——绝不仅仅代表“善良”。

“善”的解释有很多，能和这句话配合的，至少有七八个意思。

喜好——这个往往没有什么对错之分。

擅长——也没有好坏之分，

美好，

完美，尽善尽美——也没有好坏之分

和善，

幸福，安逸，

奋向上，

善变，进步，

磨刀

三字经接下来六个字“性相近习相远”就是在说——人本性都是相似的，只是因为后天环境影响、习惯等才生变化。

其实孔子的思想在“教化”，孔子并没有说人性善恶，而说——有教无类。如此可以牵强的解释说，孔子认为人是善变的，但却可以被教育。

7，命格。这就是玄学的观点。玄学认为人生来就是有等级的，而决定人命运的，不是出身、不是灵魂等，而是“命”。佛教的舍利和道家的金丹说法，可能受此影响。

8，三皇五帝的故事：我们现在所知的三皇五帝，实际上都是被不断删改的。三皇五帝的说法和具体的人，其实都多有反复。记得有文献说，最初的三皇中，有女娲部落的‘女娲’，娲的最初意思已经不可靠正，据推测可能为“女领，且有沟通神灵能力的、行走在人间的神、神女，主掌生育”，俗称：巫婆。

娲，是一个传承的封号；就如同“皇帝”的意思一样

9，天与地，古代天与地的思想，还和阴阳说法结合，形成另一种思想：看得见的是地，看不见的是天。

1o，文字。古汉语的文字，是一种相当复杂的文化传承系统。是从图画、音乐、祭神活动等演变出来的一套信息手段，包含象形、音、会意、模拟/模仿、诱导/引导、畅想等多种含义。有一种说法，古汉语有十几个音，说话如同唱歌。我国很多少数民族所谓的“载歌载舞”的文化，是古华夏文化的遗留。

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