“契约者”，condottieri，即“雇佣军”。

最早在中世纪出现于意大利、德意志诸邦和瑞士，来自欧洲各地的当兵者会与雇佣兵首领签一纸契约，内容包括：担任兵种、服役时间以及酬劳多少等……这是1618世纪欧洲主流的jūn_duì类型。

在中世纪时，不存在主权国家。

欧洲近代早期国家的政治体制——绝对君主制(abolute monarchy)决定了雇佣军的风行。

“构成中世纪欧洲的成分从来不是泾渭分明的、具有同一性的政治单位——即国际性国家体系，其政治版图必然是相互重叠、犬牙交错的，不同的司法诉讼程序在地理上相互缠绕、分层，充斥着种种不同的誓忠、不对称的主权、不规则的飞地。”

——如是而已。

雇佣军是“为钱而战”的jūn_duì。在1617世纪，国家与jūn_duì之间是一种经济契约关系。国家只负责给养和军饷，而不对jūn_rén负有明确的政治责任。反过来，雇佣兵没有国家的概念，只要有钱，他们为谁而战都行。

1617世纪的雇佣军头目被历史学家称为“军事企业家”(military entrepreneurs)。战争于他们而言是一笔生意，部队好比一家企业。

当他们率领企业走向战争这个大市场时，会先设法与某国政府（在他们眼中不过是另一类型的企业）签订作战合同，获取高额利润。一些雇佣军首领的经营能力大得惊人，所能付出的人手jūn_duì也是庞大的数量，但不可否认，大大小小的军事企业家们的基本利益诉求是一致的：拉起一支队伍，以此为资本向君主换取金钱或土地。

到了18世纪，1789年的法国大革命和1848年的欧洲革命拔除了绝对君主制的社会和经济基础，西方世界进入人民主权时代，自由、平等、民主、民族等政治理念“固化”在新生的政治制度当中。

与政治潮流变化相对应的是，军事体制的改变——jūn_duì基本国家化，但高级军官还保有许多应由政府控制的管理权，部队在相当程度上仍被视为他们可以从中捞足“油水”的私产。

在18世纪之前，中央政府尚无力全面介入jūn_duì事务，征兵工作是以雇佣军首领为主，地方官员起配合作用。在18世纪之后，国家成为jūn_duì的唯一控制者，jūn_rén日渐转换成国家的公仆，职业jūn_duì基本的轮廓已经出现。

就在这个时间点的两三年前，意大利政府就如同欧洲各国的形势一般，正式出台了反雇佣军法案。

——当兵员全部来自本国公民时，公民jūn_duì就诞生了。

公民jūn_duì有两种基本形式：义务兵和志愿兵。

加里波第率领的就是第二种。

在绝对君主制国家中，平民没有保卫国家的权利，因此，雇佣军成为一种合适的军事制度，因为他们只为钱而战而非为国而战，不会威胁到统治者的政治利益。

而在18世纪启蒙运动兴起的社会契约论广泛传播后，国家是人民根据社会契约所建立起来的政治实体，国家的主权属于人民，政府只是人民的代表和人民利益的捍卫者。

百姓不再是以前君主统治下的臣民，而变成了人民主权国家中的公民。保卫国家正是公民的基本权利之一。公民jūn_duì因此成为了政治理想和政治抱负的jūn_duì，甚至一度被视为本国公民独有的『特权』。

不同于雇佣兵军官圈子的封闭，公民jūn_duì中军官和士兵都是国家的公民，拥有平等的法律地位和政治权利。士兵的权益得到关注的同时，个人能力和功绩多少也开放了jūn_duì上升的道路。

春日的暖风和熙。

残酷手染鲜血无数的军装青年凝视着身边皇女的容貌，无论如何都不愿移开目光。

大方美丽的公爵之女露出笑容，唇角轻抿，“我为你感到骄傲，d。”

“不管是当时你下定决心前往jūn_duì博取立足的资本，还是现在加入彭格列以来所做的所有事。”

“敢去想敢去做的d，为了我们的理想而努力的d，你一直是我最骄傲的太阳。”

戴蒙·斯佩多哼笑了几声，不知是对恋人毫不掩饰的赞美的意动，还是表示并不在意。

“亲爱的艾琳娜，我美丽的玫瑰，都说赞美女性是意大利男人的基因，似乎这话可不太正确呢……”

风拂过发丝。

“怎么，d，我可是只会这么对你言说哦！”公爵家的小姐眨眨眼，狭促地说。

戴蒙·斯佩多莞尔轻笑。

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换个口味来品尝，西西里之歌不能只有炮火与鲜血√

感谢小天使苏丞的营养液 (??w?入)

啧，本章的敏感词……jj绝了，明明写的时候完全没想那么多（歪头）