那白玉祭坛乃是太虚道宗为了掌控灵州各处水道专门建立而成，除了可以和上级水府相互联系外，还具备调控水道涨落、净化河道水源的能力。

金沙溪是一条活水，下面连接着一个大湖，此地并没有多少浊水，即便是有一些江河泥沙也会被冲去下游，让下游的湖泊之神负责净化。所以这些年来，即便金沙溪水神早已身亡也没有引来多大风浪。在陈灏接掌罗江水君大位之后也仅仅是将一些关键河道的水神重新册封，对金沙溪的溪水之神没有多么在意。日后待此溪水有水妖水精得到金沙溪水魄眷顾之后再行册封就是。

在白玉祭坛上面练习降雨咒法，一夜之间随之流逝，姜元辰对降雨咒法总算是捻熟起来，不会有时灵时不灵的情况发生。

在第二日清晨时刻，姜元辰照例在白玉祭坛上面打坐吞入朝阳紫气，运转自身的紫霞诀。虽然没有得到更上一层的修行法门，但这紫霞诀被姜元辰修习八年，其中每一个变化也都被姜元辰收敛心中，随即便在身外多了一层紫霞宝衣护身。

白玉祭坛随着姜元辰的练功忽然自行运转起来，将整个金沙溪的水原力调动，将阳光照射到溪水上面的朝阳之气悉数汇聚到了白玉祭坛上面以供姜元辰修行之用。

淡紫色的朝阳之气滚滚而来，通过姜元辰的四肢百骸而进入下丹田的气海之中。后天真气和先天真元虽然同样都是气态，但其本质早已不同。那一窝蜂的朝阳紫气融入气海便被中央的那一枚法力种子本命元气吸收炼化。

姜元辰在天人合一的状态下天门筑基成功，受到天地元气的洗礼将自身的真气直接化作真元，而其中最根本的一道本命元气便是他的法力种子，也是他的元阳之气凝聚而来。

太虚道宗对自身元阳很重视，那凝结金丹之法也跟元阳大有干系。如果在金丹之前破了元阳之身，那么其自身本命元气不纯就很难结成高品质的本命金丹。

姜元辰的法力种子得到天地元气的洗礼，其品质还算是不错。在那些朝阳之气融入其中后便开始自行将其炼化成为真元再度流入姜元辰的经脉锻炼他的肉身。

道门重视元神，日后飞仙之时可以将肉身摒弃，但那时候的元神早已经是精气神的凝聚，是将本命元气、生命印记等悉数容纳在了元神之中，可以说是另一个层次的生命体了。

但姜元辰目前刚刚开辟泥丸宫，哪里有什么精气神凝聚合一的元神？莫说练神返虚之境的本命阳神，便是炼气化神之境的阴神灵魄都不具备。

此时的姜元辰唯有将肉身熬练，将自身精元彻底融入本命元气之中凝结大道金丹，才有资格说什么放弃肉身专修灵神。至于在此之前，还是老老实实炼精化气打熬肉身吧。

法力种子不断吞入朝阳紫气，最后又有两道元气从法力种子中旋转而出，以螺旋状不断搅动元气的吸纳，化作一个元气漩涡帮助法力种子炼化真元。

灵台内视，姜元辰暗忖此莫不就是筑基之境所谓的“真元气旋”？在筑基之境练就元气漩涡并且不断壮大，然后在心动期的时候借助漩涡风助火势将本命真元燃真火，以真火炼化气态真元化作玉液？

筑基期的法力种子会以气态出现，接着以气海漩涡来加速元气的炼化。但到了心动期后，便会心生内火，以本命真火炼化气态真元炼化玉液。而玉液期“玉液还丹”在气海之中调和龙虎，不断以精元温养液态真元以寻得那一黄芽契机。

风、火、水之后，便需要大地萌发，以稳固之态将玉液凝结成丹，然后以黄芽为根将龙虎金丹生成。

这些是陈灏在水神法螺之中给姜元辰略略提及的事情，具体情况在姜元辰选择了仙门法诀之后自然会清楚。

不过气海灵漩诞生，也让姜元辰心中生出来另一个担忧。

“在日后寻得仙门法诀之后，便需要将自身法力种子彻底打碎重炼，到时候这个气旋也难以保存，恐怕届时也要重头在来，看来这紫霞气旋也就是这三个月的临时之用了。”想罢，在朝阳之气渐渐稀薄后，姜元辰便收工仔细观察白玉祭坛。

虽然早就知道白玉祭坛乃是和神灵息息相关的秘宝，但却不想自己这一个假格水神也能因此而获益。居然能够借助白玉祭坛之能，将整个金沙溪的朝阳紫气悉数卷过来，那么一位真正的水神借此修行又该有多少便利？

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