“老爷子，怎么了”我问了起来。

老爷子慢慢的放下了羊皮卷，然后点燃一支烟，抽了起来，随即开始给我讲述他的身世。老爷子说着：“这羊皮卷，先不着急翻译。我给你讲讲我的事情。你可能不知道，我出生在土司家庭。我之所能认得彝人和汉字，那是因为在我小的时候，家里有一个毕摩。这个毕摩，我没猜错的话，就是你外婆的师傅鸠山。那会我还小，鸠山作为我们家族的毕摩，除了帮着家里做法事之外，还负责教育家里孩子读书识字。”

我一听，顿时惊了，没想到，这小小的文化局，还是藏龙卧虎之地啊。先前那沙巫牛，就是土司的儿子，没想到，这阿格老爷子，也是。

土司是什么，我前面讲述过，就是在民主解放前，西南彝族地区，可以说是不直属中央管理。从元代开始，我们就实行土司制度。土司相当于土皇帝，在一定的范围内，所有的人民，都听他的，那个时候，彝族属于奴隶社会，等级森严的很。而毕摩呢，则相当于土司家里的军事和巫师，他们通晓天文地理。

等到毛老头建立新中国后，土司制度土崩瓦解，很多人被戴上了高帽子，被认定为剥削阶级，给弄去批斗。而民族改革后，毕摩这个职业，则越来越少，后来中央直接下了文件，在彝族，不允许咒人毕摩的出现。毕摩只是作为民族文化保留下来，所以每年美姑县，都会举行毕摩辩经大赛。

当然了，现在的辩经大赛，早已不是当年的感觉了，现在只是一种形式，一种文化。

老爷子举行讲着说：“当年我小的时候，还曾见过你外婆。鸠山有两个徒弟，两个都是女娃子，时不时的，会来我们家里找他。在我小的时候，鸠山经常给我们家里几个兄弟姊妹，讲故事。而当时讲了这么一个故事。”

我着急了，问了起来，说：“老爷子，什么故事啊”

老爷子抽了一口烟，说：“是这样的。鸠山说，元朝末年，朱元璋兵分两路，攻打退守在云南昆明的元朝后裔，梁王巴扎瓦尔尼。一路从贵州水西走，一路从成都经过凉山州南下，准备形成包围之势。”

我接了一句，说：“贵州水西彝族，和我们梁山彝族，都帮了朱元璋，是不是”

“不，不，不”老爷子否定了。“这不是帮，而是土司们，权衡之后，做出的选择。当年的水西彝族，在麝香夫人的权衡下，选择了帮助汉族人，剿灭蒙古人。但是在我们凉山州，并不是这样。孩子，你可能不知道，凉山州土司制度，从根本上来说，是元朝蒙古人建立的，没有蒙古人，就不会有土司。而在美姑县，还有一个比土司更独立的地盘，那就是美姑王朝。美姑王朝，现在已经找不到痕迹了，但鸠山讲过，这个王朝，确实存在过。”

我擦听着这话，我感觉自己来了个时空穿越一样，瞬间从现代社会，穿越到了几百年前的元朝末年，穿越到了美姑王朝。

老人继续讲述，说：“美姑王朝，之所以能相对其他土司独立存在，那是因为梁王巴扎瓦尔尼，一直在背后支持。梁王曾经想着，拉拢梁山彝族，想着夺取当时元朝小皇帝的皇位。但没想到的是，元朝短短百年不到，就遇到了朱元璋起义。这样一来，梁王的美梦就破灭了，只能做最后的殊死抵抗。”

我如同孩子一般的问着，说：“那最后，美姑王朝的皇帝，有没有帮梁王翻盘呢”

老人想了下，说：“当时凉山州四个大土司，见大势已去，都想着跟明朝滚。但美姑王朝的末代皇帝曲比赤子，他坚决不同意。”

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