序言：我并非女权主义者，并不喜欢女尊，我的核心思想是男女平等。只是有时我忍不住在想，如果古代封建时期出现一个女权国度，那么会是怎样的情形？</p>

第一节日月当空话武曌</p>

武曌，即武则天，是中国历史上唯一的女皇。她是滔滔历史浪潮中的一朵鲜明的浪花，在无数所谓的皇帝中，她是最独树一帜的那个。后人对武则天褒贬不一，对她的评判各有不同。但作为皇帝，她做到了李世民都没有做到的事情，就是彻底削除了世家门阀对国家的影响。</p>

而至今为止看到过的对武曌的描述说明最多的小说，就是黄易的《日月当空》。我们暂且搁置历史事实中的武则天，来评述一下日月当空中的明空。</p>

在我看来，日月当空中的明空并不能被称为女帝。作为一个魔门首脑，她也没有做到自己应该做的。说到底，黄易武侠世界中的魔门来自于春秋战国时期的诸子百家。在孔子儒家思想称为主流之后，其余的诸子百家成为了异端邪说，他们的后人便被斥为魔道。</p>

魔门的来历其实是根红苗正的。魔门与正道的争执，在最根本上来说是思想的争执，是学说的争执，是哲学信念的争执。但是随着时间的流逝，日月的变迁，魔门只是成为了一个军事势力，却忘了自己原本应该是什么样的。</p>

他们就像一群叛逆的小屁孩，儒家主张什么，他们就反对什么。</p>

儒家主张亲亲而爱人，魔门就无毒不丈夫。</p>

儒家主张仁义礼智信，魔门就奸猾狡诈贪。</p>

在思想上，他们片面的逆反主流思想。在行为上，他们只不过是一个军事势力，而且还远远提不上团结统一。可以说，这样一群跑偏了的魔门，就是一群小丑。如果跳出江湖争斗站在上古诸子的角度上来看问题，孔家学派已经胜利了。不论佛门道门魔门谁胜谁败，谁主宰天下，全都得按照孔子的这一套思想来做事。</p>

所以从根本上来说，魔门就是一群失败者。他们没有统一的思想主张，没有自己的哲学信念，他们只是放纵着自己的欲/望，将目光死死盯在“利益”上。这是一群低层次的无能家伙，他们永远成不了大事，而且再也无法成为正统。</p>

所以，反过来从另一个方面来看，慈航静斋也不是什么层次高明的政治家。狗咬狗才会一嘴毛，慈航静斋的说辞不过是“天下万民的幸福生活”。但事实上，佛门的支持者当权，万民就一定会幸福吗？魔门支持者当权，万民就一定不幸福吗？石之轩若成为皇帝，一定比不上李建成李渊之辈吗。从治国方略上来讲，佛门道门魔门都比不上儒学。</p>

佛道，不过是信仰，着眼点是自己教派的利益。多几座佛寺，多几个道观，仅此而已。魔，连信仰都不是，是彻底的唯利是图。从这个意义上来讲，在治国方面，魔门是小事，一群自私自利的小人于国体无碍。当权者第一大敌就是佛和道，当然，佛道两家一个是智者宗教一个是隐者宗教，先天上就难以主宰苍生。</p>

言归正传，从根本上来说，诸子百家早就败了，魔门奔走的再勤快，也绝不可能翻盘。</p>

但大道五十，天衍四十九，总有一线生机。纵观魔门上下千多年历史，唯一可能翻盘的时候就是明空登基之后。可以说，儒学的治世观念的根本在于“礼”，后世说什么“和”啊“仁”啊都是附属，核心观念在于一套不可逾越的礼法。</p>

而这套礼法是完全的、彻底的、从根本上的，为男权制度服务的。所谓君君臣臣、父父子子，孔子时代或许还不会这么偏激，但如果儒学没有如此的主基调，那么后世也不可能演化出森严苛刻的理学来——梨树不能开桃花。</p>

可以说，儒学——准确的说不只是儒学，而是封建帝国的思想主基调，说穿了建立在两点上：男权至上，君权无上。在君权无上前面，男权至上是一切人伦道德的基础。这一点不仅仅是中国，任何一个相对发达的、先进的国度都是如此。</p>

但明空的出现算是一个大逆转，在男权至上的国度中，所有男人都必须臣服于一个女人。她或许是历史上所有女强人中最强势的代表。她的登基称帝，对后人的影响是巨大的。她的胆识、气魄，不得不说是千古难见的。她相当于女性中的秦始皇，而且她比秦始皇更难。因为秦始皇并没有遭受性别的歧视，但她遭受了来自性别上的巨大阻力。</p>

但为什么又说明空不能称之为女帝呢，因为在思想主张的方面，她没有做到应作的事情。在现实的历史中，人力有时而穷，武则天不过是个必须一路前行的女子。她不用背负什么思想主意、哲学主张之类的包袱，单纯的争权求存即可。但小说中的明空不同，她不是弱女子，是天下第一高手。她也不是一个单纯的帝位争夺者，她是魔门唯一的君主，她有自己必须做到的、脱离于利益、阶层的更高的目标。</p>

女权。</p>

在男权社会中竖立女权，这才是对主流思想的最大颠覆，是从根本上的彻底崩溃。做到了这一点，才完成了魔门千年以来的夙愿，拥有了自己的思想和章程。竖立了女权之后，儒学就会变成一个笑话。可以说，竖立女权，是完全符合阴癸派利益的。如果女权成了天地大统，魔门两派六道的争执也毫无意义，只能尊阴癸派为无上尊者。</p>

但在竖立女权的方面，明空失败了。不仅失败了，而且大败亏输。或者说她没有想过、没有在意过如何去竖立女权。如果竖立了女权，就不会用美女去拉拢男人，而是用美男去拉拢女人。如果竖立了女权，那些皇子皇孙就再也不需要考虑继位登基的问题，而是要考虑自己应该投效哪个皇姐。</p>

可以说，明空的志向就是自己当好自己的皇帝、魔帝，就完了。然后就去谈恋爱去了，追逐帅哥去了，八卦她师父和徐子陵的旧情去了。</p>

或许这才是符合女性天性的行为，也是为什么无法竖立女权的根本原因。女人从来不是逻辑思维，不是理性思维。女人的思维大多是感性的，不确定的，没常理的，难以捉摸的。（当然，这个观念是以一个男人的角度去看待的。或许女人自己来看的话，互相之间是什么心思都是一清二楚的，产生什么男人不能理解的举动都是理所应当的）</p>

从人类发展的历史来看，拥有强健的体魄、逻辑的思维、强烈的野心以及无穷的占有欲的男性，才是成为领袖的不二选择，是必然的自然规律。承认或者不承认，一个与世无争的群体，虽然或许没有所谓的“劣根性”，但往往是被覆灭的群体。西游记中的女儿国如果不是因为地理隔离，随便和一个国家接壤的话，没几年就被彻底吞并了。（而且这种吞并或许都不需要战争，派几个美男过来，一切搞定）</p>

说到这里，大家都会觉得，竖立女权是一件苦难重重的事情，基本上无法做到。亚马逊之所以是女权，是因为她们荷尔蒙异常，然后生活封闭、落后、原始，而且族群的数量稀少。</p>

但，这一切都是在现实世界中的。</p>

可是在添加了幻想元素、超自然元、超常理元素的世界中，一切就未必了。不说太过遥远异幻的国度，单单只说武侠世界，女权，就未必不能竖立起来。举一个简单的例子，真实的三国世界中，精兵强将全是男人，争斗和女人没关系。但武侠世界中，李秋水、天山童姥，随便派一个出来都能碾压一片少林和尚。</p>

明空作为天下顶尖高手，魔门君王，就更是如此。也只有在武侠的世界中，才能说明空的作为并不够，没有做到一个女帝应做的事情，所以无法称为女帝。</p>

第二节炼卵化气，根中之基</p>

抛开那些有的没的的虚幻东西，一切的权力，来自于力量。这种力量不仅仅是肉/体上的力量，同时也包含了知识等的综合能力。往前回溯漫长的历史，人类历史上曾经出现过母系氏族时代。那个时代中，女性懂得如何找到果实、水源，如何躲避猛兽和饥荒，她们掌控了部落的命脉。就如同自然界中的大象群一样，一个知识渊博的女性首领，是所有人必须依靠的，所以那个时代是女权的时代。</p>

这一件事从根本上驳斥了那些“女人的心理就是这样，她们天生就重感情，天生可以为了爱奉献一切，有献身和牺牲精神，所以她们当不了当权阶层”的说法。（这说法恰恰来自于我所调查的女性，而并非男性）我承认女性的心理和男人不同，但我不认为她们天生就认为自己是男性的附庸，那是后来文化演变和思想灌输的结果，但不是天性。献身精神并非当权的阻碍，所谓“无毒不丈夫”、“心狠手辣才能成事”也不过是以男性的常理进行的推测，是男人世界运转的法则，而不是整个天地的真理。</p>

真理是，谁掌握了力量，谁就掌握了权势。</p>

在武侠世界中，从上古练气士时期，任何一个教派任何一门武功，男人们都给女人挖了个大坑。这个巨大的坑叫做“女子不适合修炼”。佛家说法，男有三宝，女有五漏，意思是男人修炼事半功倍，女子成佛难如登天。道家的说法没有这么直接，但当头第一条就让人很无语——炼精化气。</p>

通读道藏，男人的修行之路是顺畅的、爽快的、无阻碍的。他们不用付出任何【性别方面】的代价，炼精化气什么的，不仅不会让自己变太监，反而让自己金枪不倒青春永驻，而且越练越帅气。可女人不同，看看女冠修道的篇幅会发现，女性修道很惨很难很艰苦，关键是要付出【性别方面】的代价。</p>

首先，要斩赤龙，也就是绝经。然后，随着道行的加深，d杯变b杯，b杯变0杯，性特征会逐渐消失。用道藏上的原话，叫“直如女童，照返先天”。也就是说，要首先把自己弄成小屁孩的状态，分不清是男是女的那个年纪，然后才能正式开始修道。</p>

看看射雕神雕倚天屠龙，天地五绝中没有一个是女性。林朝英从未出场也就罢了，其余女性高手也不过就是瑛姑、黄蓉、李莫愁的级别。和顶尖的男性高手可是天差地远。</p>

究其根本，是因为“女子不适合修炼”。所以男性高手们各种风骚显摆，女性们只能摇旗呐喊做花痴形态。</p>

为什么会这样呢？</p>

说到底，因为所谓的修道，这个道，是男人的道。此路是我开，此树是我栽，这条通天大道在大门口就写着“仅限男性通行”，女人当然不好走。</p>